التخطي إلى المحتوى الرئيسي

كيف نكون مبدعين ونتمسك بالباقي؟

 

نص درس العقيدة حول اسميه {البديع} و {الباقي}


«اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاه والسلام على رسول الله وخاتم النبيين. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي سيدنا محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

وإن هذا الدين شجرة: أصلها عقيدة التوحيد، وذاتها شريعة الله، وثمارها الأخلاق؛ وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. وإن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها، وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال وإضاعة المال، وإطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك وحرية عقلك وفكرك، وأن يكون نطقك ذكر وصمتك فكراً ونظرك عبرة.

وإن سعادة العبد في توقيره للعلماء العاملين ومصاحبته للصالحين بالحق والحب والأدب ومجالستهم لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم، رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا (٣ مرات). اللهم إنا نسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها ونعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها


أولاً: اسم الله {البديع} (المعنى والذات)

  • المفهوم: البديع له معنى متعلق بذات الله ومعنى متعلق بخلق الله.
  • من حيث الذات: لا مثيل له ولا شبيه له، فهو البديع لأنه لا يشبهه أحد في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
  • من حيث الخلق: معنى بديع أي أنه حين خلق الأشياء لم يقلد أحداً_ لأن ما فيش أحد قبله_ فخلق الشيء بدون مثال أو بدون تقليد ده إبداع فهو بديع كخالق، وبارئ، ومصور.
  • الفرق بين الخالق والمخلوق: المخلوق حين يصنع يقلد من سبقه (جيل بعد جيل في النجارة والطب والحدادة)_ لكن الله بديع لأنه خلق من غير مثال ومن غير تقليد.

ثانياً: الفرق بين الخالق والبارئ والمصور

  • الخالق: الذي أوجد من العدم_ النجار يصنع من خشب، لكن الله خلق من العدم.
  • البارئ: القائم على "تعديل وتسويه"_ المخلوق قائم على نسب (كرات دم، أجهزة، طول، عرض).
    • مثال التسويه: الست في البيت لما تصنع طعام بيبقى له مقادير (دقيق وميه وسكر وسمن لدرجة حرارة معينة عشان يطلع.. بيقولوا "سوت" البسكويت).
    • مثال الطب: الدكتور يضع ميزان الحرارة (٣٧ معتدلة_ ٤٠ خطرة)_ البارئ يعني يحمل معنى التسويه والتعديل ولذلك لما بتختل النسبة عند الإنسان بيعيا.
  • المصور: هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء.

ثالثاً: صورة الإنسان المادية والمعنوية

  • الصورة المادية: مأخوذة من اسم {محمد}؛ الميم (الرأس)، والحاء (الذراعين)، والميم المشددة (الصدر والبطن)، والدال (الساقين)_ ولذلك الإنسان مكرم لأنه صوره على صورة أحب الخلق إليه.
  • الصورة المعنوية: مأخوذة من مسمى وأخلاق النبي محمد (مراة الحقيقة).
    • مراة الحقيقة: عقله معصوم من الهوى والشهوة.
    • الفطرة والبيئة: كل مولود يولد على الفطرة، والبيئة هي اللي بتلخبطه (البيت، الحي، المدرسة، الإعلام).

رابعاً: أثر البيئة (أمثلة من الواقع)

  • الكهرباء والتلفزيون: الريف زمان كان فيه هدوء، لما دخلت الكهرباء والتلفزيون بدأ يفسد ببرامج وتمثيليات وأغاني.
  • تعليم الجريمة: التلفزيون لما بيعرض جريمة هو قصده نستفيد، لكنه بيعلم المجرم كيف يرتكب الجريمة.
  • الأغاني: الأغاني الشعبية ومديح النبي تخاطب الروح والقلب، لكن تقليد "الخواجات" في الميوع والرقص بفسد الحواس والقلوب.

خامساً: الإبداع البشري والتنافس

  • الصحابة والابداع: أبو بكر بديع في الإيمان، عمر بديع في العدل، عثمان بديع في الحياء، علي بديع في العلم.
  • الإبداع اليوم: "الأعور في وسط العميان بديع"_ في عصر الصحابة من فعل ٩ أعشار الدين قد لا ينجو، لكن اليوم من فعل (عُشر الدين) ينجو_ لأن "القابض على دينه كالقابض على الجمر" والركعة منهم بـ ٥٠ من الصحابة لأن السعر عالي.

سادساً: اسم الله {الباقي}

  • الزمن: الباقي يقفز للذهن منه "المستقبل"_ والقديم يفهم منه "الماضي"_ لكن الله منزه عن الزمان والمكان.
  • واجب الوجود: كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان.
  • أزلي وأبدي: قديم (أول ليس قبله شيء)، وباقي (آخر ليس بعده شيء).
  • القاعدة: إذا أردت البقاء فاتجه إلى الباقي.

«أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه وسلم تسليماً كثيراً

 

ثالثاً: نسخة إضافية للطلاب (ملخص تعليمي مقروء)

درس اليوم: كيف نكون مبدعين ونتمسك بالباقي؟

١. معنى البديع: هو الله الذي بدأ خلق كل شيء من (العدم) دون أن يقلد أحداً_ فنحن حين نصنع شيئاً نُقلد ما تعلمناه، أما الله فهو المبدع الأول.

٢. التناسب في خلقك {البارئ}: أنت لست مخلوقاً بالصدفة أو العبط_ بل الله "برأك" بمقادير دقيقة جداً (كمية الدم، عدد العظام، حرارة الجسم ٣٧)_ فإذا زاد مقدار أو نقص، مرض الإنسان؛ تماماً مثل مقادير الطعام التي يجب أن تكون دقيقة لكي "تستوي".

٣. أنت مكرم بصورة محمدية: هل تعلم أن جسمك مصور على شكل حروف اسم النبي {محمد}؟_ الرأس (ميم)، الذراعان (حاء)، الجسد (ميم)، والساقان (دال)_ وهذا سر تكريم بني آدم.

٤. احذر من فساد البيئة: الفطرة في قلبك نقية، لكن ما تراه في التلفزيون أو تسمعه من أغاني "الخواجات" المايعة يُفسد روحك_ فارجع إلى بيئتك الحقيقية ومديح النبي الذي يخاطب القلب والروح.

٥. النجاة في زمن الفتنة: في الماضي كان الصحابة لا ينجون إلا بفعل الدين كاملاً_ أما اليوم، فالقابض على دينه كالقابض على الجمر، فمن فعل (عُشر الدين) في وسط الغش والسرقة والربا، كان له شأن عظيم عند الله.

٦. الباقي سبحانه: كل شيء في الدنيا زائل (قصور، أموال، أشخاص)_ والذكي هو من يربط نفسه بـ (الباقي) الذي لا يموت.


رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع)

  • اسم الله {البديع}:
    • خالق: أوجد من العدم.
    • بارئ: سوى المقادير والنسب (تعديل وتسويه).
    • مصور: وضع الصورة المادية والمعنوية.
  • الإبداع البشري:
    • الصحابة (أبو بكر في الإيمان_ عمر في العدل).
    • المسلم في زمن الفتنة (التمسك بعشر الدين).
  • أعداء الفطرة:
    • البيئة المفسدة (إعلام، تقليد أعمى للغرب).
    • الحواس (العين والأذن) إذا تلقت ثقافات مفسدة.
  • اسم الله {الباقي}:
    • أزلي (ليس قبله شيء).
    • أبدي (ليس بعده شيء).
    • القاعدة: (إذا أردت البقاء فاتجه إلى الباقي).

خاتمة الدرس: «أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه وسلم تسليماً كثيراً

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...