حكم جلود الميتة وعظامها وشعرها: متى تطهر بالدباغ؟ (باستثناء الكلب والخنزير).

من كتاب الطهارة_ متن الغاية والتقريب (لأبي شجاع)

الفصل: 🔴 في الدباغ وأجزاء الميتة

وَجُلُودُ الْمَيْتَةِ تَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ_ إِلَّا جِلْدَ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا مَعَ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ_ وَعَظْمُ الْمَيْتَةِ وَشَعْرُهَا نَجِسٌ إِلَّا الْآدَمِيَّ.

٣_ النص كاملاً للمعلمين (نموذج جاهز للتصميم البصري)

العنوان: المجلس الثاني من شرح متن الغاية والتقريب

المحور الأول: 🔵 مراجعة وتفصيل أقسام المياه

١_ أقسام المياه الأربعة (مراجعة):

القسم	الحكم	التفصيل الجديد (الضوابط الفقهية)
طاهر مطهر غير مكروه	الماء المطلق.	الأصل في الماء.
طاهر مطهر مكروه	الماء المشمس.	الكراهية عند الشافعي مقيدة بجهة الطب (إصابة الجلد). شروط الكراهة (تتمة): ١) أن يكون في معدن (حديد، لا ذهب أو خشب). ٢) أن يكون بضوء الشمس لا بالنار. ٣) أن يكون في بلاد الحر (مثل السودان والحجاز)_ لا في البلاد المعتدلة (كمصر).
طاهر غير مطهر	المستعمل أو المتغير بطاهر.	المتغير: مثل النبيذ (الخشاف)_ وهو ما نُبذ فيه التمر أو الزبيب، وهو طاهر وليس خمراً.
ماء نجس	ما وقعت فيه نجاسة دون القلتين.	فائدة لغوية: الماء سُمي مُتَنجِّس (متفاعل)_ على وزن مُتَطَهِّر، حيث أتت التاء في (تنجَّس) بمعنى الطلب (طلب النجاسة لنفسه حتى تكون اسماً له)_ فصار نجساً.

 

 

المحور الثاني: 🟠 حكم بيع النجاسات (المنافع)

١_ الخلاف في الخارج من مأكول اللحم:

• المذهب الشافعي: يرى أن الخارج من مأكول اللحم (روث الإبل والبقر)_ نجس، لأنه تحول من حال الطهارة (الطعام) إلى النجاسة (الخارج).
• المذهب المالكي: يرى أن كل حي طاهر حتى بوله وخرجه، فهو طاهر عندهم.

٢_ حكم التبادل والاستفادة (المنافع):

• اتفق الجميع على أن الخارج من الحيوانات نافع (يُستعمل سماداً للأرض)_ وهذا من الرشاد الذي أمرنا الله به ({وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا}).
• الخلاف في البيع: عند الشافعي، النجاسة لا ثمن لها ولا يجوز إيقاع البيع عليها.

٣_ مخرج الشافعية (رفع اليد عن الاختصاص):

• يتم التبادل بين صاحب الروث (البائع) والمستفيد (المشتري) تحت عنوان: رفع اليد عن الاختصاص.
• التعريف: يدفع المستفيد مبلغاً من المال (كـ ٢٥٠ ألف جنيه)_ مقابل أن يرفع البائع يده عن تخصيص هذا الشيء به، حتى يستفيد منه المستفيد.
• الفرق الجوهري بين البيع ورفع اليد: الفرق في الضمان (الهلاك): لو حدث هلاك للمادة بعد التبادل:
• في البيع: الضمان على البائع.
• في رفع اليد عن الاختصاص: الضمان على المستفيد (المختص). (لأن البائع تنازل عن اختصاصه بالشيء).

---

المحور الثالث: 🔴 جلود الميتة والأجزاء التابعة

الفصل: جلود الْميتَة تطهر بالدباغ

١_ حكم الدباغ (التحويل):

• الدباغ: عملية تحويل الجلد بعد الذبح أو الموت من كونه نجساً إلى كونه طاهراً، ويجوز استعماله.
• المدبوغ الظاهر: جلد الميتة التي ماتت حتف أنفها (وليست المذبوحة المذكاة).
• جلد المذبوح: طاهر أصلاً بالذكاة (الذبح الشرعي).

٢_ الاستثناء الأول (الكلب والخنزير):

• لا يطهر بالدباغ جلد:
• الكلب: نجس عند الشافعي (لقول النبي: {إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب}_ فالحكم تعبدي حتى لو لم تُعرف علة النجاسة).
• الخنزير: نجس بجميع أجزائه (جلد، لحم، عظم).

٣_ الاستثناء الثاني (المتولد منهما):

• لا يطهر جلد ما تولد منهما (كلب وخنزير)_ أو من أحدهما مع حيوان طاهر (كلب مع غزال مثلاً).
• العلة: في الفقه يتبع الفرع (الولد)_ الأصل الأنجس (التغليب للنجاسة).
• تنبيه: هذا الحكم افتراضي (تجاوز)_ لأن الكلب والخنزير لا يتوالدان في الواقع.

٤_ حكم العظم والشعر:

• حكم عام: عظم الميتة وشعرها نجس.
• الاستثناء: إلَّا الْآدَمِيَّ.
• التعليل (الإنسان): لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}_ فالتكريم يشمل حياة الإنسان وموته (فالإنسان طاهر حياً وميتاً).

---

٤_ ملخص خاص للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

العنوان: حكم جلود الميتة وعظامها وشعرها: متى تطهر بالدباغ؟ (باستثناء الكلب والخنزير).

الدرس: فصل في الدباغ وأجزاء الميتة

١_ حكم جلود الميتة (بالدباغ):

الحكم	التفصيل
تطهر بالدباغ	جلد الميتة (التي ماتت حتف أنفها)_ يتحول من النجاسة إلى الطهارة بعملية الدباغ.
لا تطهر بالدباغ (الاستثناء)	جلد الكلب و جلد الخنزير_ وكل ما تولد منهما أو من أحدهما مع حيوان طاهر.
العلة:	الكلب نجس عند الشافعية لـ التعبد (لتطبيق حديث: الغسل ٧ مرات بالتراب عند الولوغ)_ أما الخنزير فنجس بجميع أجزائه.

 

٢_ حكم الأجزاء الأخرى من الميتة:

الجزء	الحكم	الاستثناء	العلة
العظم	نجس	الإنسان (الآدمي)	تكريماً لـ بني آدم حياً وميتاً ({وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}).
الشعر	نجس	الإنسان (الآدمي)

 

٣_ معلومة إضافية (قضية المنافع):

• النجاسة النافعة: مثل روث الحيوانات (سماد للزرع) هو نجس عند الشافعية، لكنه نافع.
• كيف يتم التبادل؟ لا يجوز بيعه، لكن يجوز أخذه عن طريق رفع اليد عن الاختصاص (أي أن يدفع الشخص مالاً ليأخذ المادة، ويتنازل عنها المالك مع اختلاف حكم الضمان).

---

٥_ الخريطة الذهنية للطلاب (للتذكر السريع)

mindmap

  root((الفصل: الدباغ وأجزاء الميتة))

 

    ١_ جلود الميتة

      تطهر بالدباغ ➡️ جلد الميتة (غير المذكاة)

      لا تطهر بالدباغ (الاستثناء)

        جلد الكلب (للتعبد بالحديث)

        جلد الخنزير (نجس كله)

        ما تولد منهما أو من أحدهما

 

    ٢_ عظم الميتة وشعرها

      نجس

        استثناء ➡️ الآدمي (طاهر)

      العلة ➡️ تكريم الله لبني آدم

 

    ٣_ الفقه العملي (النجاسة النافعة)

      المسألة ➡️ حكم بيع النجاسات النافعة (كروث الحيوانات)

      الخلاف

        الشافعي ➡️ لا يجوز بيعه (لا ثمن للنجس)

        المالكي ➡️ طاهر ويجوز بيعه

      مخرج الشافعية ➡️ رفع اليد عن الاختصاص (مقابل المال)