الخالق والبارئ: كيف تنزّه الله في نفسك لتكون كاملاً؟ (سر الإيمان السلوكي)

 

العنوان: ٧٣٨-درس عقيدة حول اسميه (الخالق البارئ)

١_ تذكير حول اسم الله المتكبر:

• معنى المتكبر: هو المتعالي عن كل صفة لا تليق به_ أي المنزَّه عن كل نقص.
• الكمال المطلق: كرم الله مطلق ولا يجوز أن يقال عنه "ليس بخيل"_ لأن البخل صفة غير قابلة الوجود في حقه.
• التنزيه (الوقار): حين نقول إن الله منزه عن النقص، فالمعنى أن التنزيه يكون فيك أنت وليس فيه هو_ كما في قوله تعالى: {ما لكم لا ترجون لله وقاراً}.
• علامة التنزيه السلوكي: الدليل على تنزيهك لله هو سلوكك؛ فمن يكذب لا ينزّه الله عن الجهل (الطّرش)، ومن يعصي لم ينزّه الله عن العيب والنقص.

٢_ معنى "سبحاني" (تنزه العبد):

• إذا قال أحد الصالحين: "سبحاني سبحاني" فليس معناها أنه إله، بل معناه: "إنني أنزّه نفسي عن المعصية_ وأنزه نفسي عن الخطيئة، وعن كل عيب ونقص".
• الخلاصة: المطلوب منك هو أن تنزّه نفسك عن المعاصي والعيوب لتستحق الحسنة_ التي هي من الله_ {وما أصابك من حسنة فمن الله}.
• العمل الشامل: يجب أن يكون العمل سلوكاً يدل على التنزيه، والعمل يشمل:
• عمل العقل: تعلُّم العلم النافع.
• عمل القلب: التخلّق بـ الأخلاق الطيبة.
• عمل الجسد: فعل الصالحات.
• عمل اللسان: قول الكلمة الطيبة.

٣_ اسم الله الخالق (المنشئ من العدم):

• تعريف الخالق: هو الذي يُنشئ أو يُوجد من العدم_ وبدون تقليد_ {إلا أن يقول له كن فيكون}.
• الفارق بينه وبين خلق المخلوقين:
• النجار (الخالق بالعلم): يخلق من وجود (الخشب)_ ويخلق بتقليد.
• سيدنا عيسى (الخالق بالمعجزة): يخلق من وجود (الطين)_ ويخلق بتقليد (كهيئة الطير)_ ويخلق بإذن الله_ {إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير}.
• القاعدة: تبارك الله أحسن الخالقين_ لأنه يخلق من العدم وبدون تقليد.

٤_ اسم الله البارئ (الاستواء والفطرة):

• تعريف البارئ: هي أن الخِلقة التي خلقها الله هي خِلقة بريئة_ أي على الفطرة_ طاهرة سليمة_ {كل مولود يولد على الفطرة}.
• التشويه: الإنسان هو من يلخبط ويُشوّه الفطرة السوية التي خُلق عليها.

٥_ اسم الله المصوِّر (الصورة الهادفة):

• تعريف المصوِّر: يعني أنه خلق الخِلقة على صورة هادفة (لغة الأشارة)_ وهي تدل على الباطن.
• الجسد: هو صورة قلبك.
• القلب: هو صورة عقلك.
• الغرض: التعرف على حقيقة الشخص_ {سيماهم في وجوههم}_ {ويوم يعرف المجرمون}.

٦_ قصة أصل التصوير (من النور المحمدي):

• أصل صورة آدم: التصوير الذي خُلق عليه آدم (رأس، صدر، يدان، رجلان) أُخذ من اسم النبي محمد_ حيث:
• الميم الأولى إشارة إلى الرأس.
• الحاء إشارة إلى اليدين.
• الميم المشددة (ميمين) إشارة إلى الصدر والبطن.
• الدال إشارة إلى القدم.
• رحلة الصورة: الجسد (صورة) ⬅️ القلب ⬅️ العقل ⬅️ الصالحين ⬅️ الشهداء ⬅️ الصديقين ⬅️ النبوة ⬅️ الرسالة ⬅️ أولو العزم ⬅️ النور المحمدي_ الذي هو الدال على الله.

٧_ مفهوم الفناء (التأديب):

• العبارة: قوله تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون} (في خطاب النبي) لا تعني هنا الموت، بل الفناء_ أي: الفناء في حضرة الله.
• قمة الأدب: أن لا تكون للعبد إرادة مع إرادة الله_ كما في قوله ﷺ: {أدبني ربي فأحسن تأديبي}.
• قصة إبراهيم وإسماعيل:
• سيدنا إبراهيم رأى أنه يذبح ابنه_ فكانت إرادته هي إرادة الله.
• سيدنا إسماعيل قال له: {يا أبت افعل ما تؤمر}_ فكانت إرادته هي إرادة أبيه (المنبثقة من إرادة الله).

٨_ قاعدة "وثيابك فطهّر" (التطهير الشامل):

• قوله تعالى: {وثيابك فطهر} له معانٍ متعددة تتدرج بالتطهير:
• ١_ ثوب القماش: تطهير الثوب الظاهر.
• ٢_ البشرة: تطهير البشرة بالماء والعبادة.
• ٣_ اللحم والدم: تطهيرهما بـ اللقمة الحلال.
• ٤_ القلب: تطهيره بـ الأخلاق الطيبة.
• ٥_ العقل: تطهيره بـ المعرفة والتسليم (حتى يصفو نور النبي محمد).

---

٣_ ملخص خاص للطلاب (نسخة مطبوعة مقروءة) (الضابط ١٤)

هذا الملخص مُكثَّف ومركز على المفاهيم الأساسية للتذكر والاستيعاب.

العنوان: الخالق والبارئ والمتكبر: طريقك من الطين إلى النور المحمدي (تعالَ عن النقص لتصعد)

١_ كيف يكون الله مُتكبراً في قلبك؟

• المتكبر: هو المنزَّه عن كل عيب ونقص (كماله مطلق).
• واجبك (التنزيه): أن تنزّه الله فيك أنت عن طريق سلوكك وأفعالك.
• مثال: إذا كذبت، فكأنك لم تنزّه الله عن الجهل أو الصمم (الطّرش).
• تطبيق التنزيه على نفسك: معنى أن تنزّه الله هو أن تنزّه نفسك عن المعصية والخطيئة (كما قال بعض الأولياء: "سبحاني").
• أشكال العمل (السلوك):
• اللسان: قول الكلمة الطيبة.
• الجسد: فعل الصالحات.
• القلب: التخلُّق بـ الأخلاق الطيبة.

٢_ صفات الخلق الثلاثة:

الاسم	المعنى الرئيسي	صفة الخلق (الفطرة)
الخالق	المُنشئ من العدم_ وبدون تقليد.	الله هو أحسن الخالقين، بينما الخلق الآخرون يقلدون ويخلقون من موجود.
البارئ	أن الخِلقة بريئة_ سليمة على الفطرة_ {كل مولود يولد على الفطرة}.	أنت المسؤول عن أي تشويه لهذه الفطرة السوية.
المصوِّر	أن الجسد هو صورة هادفة لتعريفك بباطن الشيء_ {سيماهم في وجوههم}.	جسدك صورة قلبك، وقلبك صورة عقلك.

٣_ قاعدة "وثيابك فطهر" (التطهير في أربع مراحل):

لكي يصبح العبد مؤدباً ومرآة للنور المحمدي (مرآة صافية تعكس نور الله)، عليه أن يُطبّق التطهير على كل ما يحيط به:

١. تطهير القماش: غسل الثوب الظاهر. ٢. تطهير البشرة: بالماء والعبادة. ٣. تطهير اللحم والدم: بـ اللقمة الحلال. ٤. تطهير القلب والعقل: بـ الأخلاق الطيبة والمعرفة والتسليم لأمر الله.

---

٤_ الخريطة الذهنية للطلاب (للتذكر السريع) (الضابط ١٥)

    ١_ المتكبر (التنزيه السلوكي)

      **المفهوم** ➡️ المتعالي عن كل نقص

      **الكمال** ➡️ مطلق (لا يقال عنه ليس بخيل)

      ((التنزيه في العبد))

        المكان ➡️ فيك أنت (وليس فيه سبحانه)

        الدليل ➡️ سلوكك هو الذي يظهر التنزيه

        سبحاني ➡️ أنزّه نفسي عن المعصية والعيوب

 

    ٢_ أسماء الخلق

      ((الخالق))

        **القدرة** ➡️ ينشئ من العدم _ بدون تقليد

        **الفارق** ➡️ المخلوق يخلق من موجود وبتقليد (كهيئة الطير)

      ((البارئ))

        **الخِلقة** ➡️ بريئة سليمة على الفطرة

      ((المصوّر))

        **الهدف** ➡️ صورة هادفة (الجسد صورة القلب)

        **الأصل** ➡️ صورة آدم أُخذت من حروف اسم **محمد**

 

    ٣_ التخلق والتطهير

      **قمة الأدب** ➡️ أن لا تكون للعبد إرادة مع إرادة الله

      **مثال الأدب** ➡️ قصة إبراهيم وإسماعيل (إرادة واحدة)

      ((وثيابك فطهر))

        **الجسد** ➡️ تطهير بالماء والعبادة

        **الدم** ➡️ تطهير باللقمة الحلال

        **القلب** ➡️ تطهير بالأخلاق الطيبة

        **العقل** ➡️ تطهير بالمعرفة والتسليم