ما هي بذرة شجرة دينك؟ _ المستويات الستة للإيمان
وكسر قيود الكبر بالإذلال.
درس عقيدة حول اسمه _ الحفيظ
مقدمة: الإيمان بالله _ هو البذرة
- أركان
العقيدة: تقوم على
ستة أركان: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقضاء
والقدر خيره وشره وحلوه ومره.
- شجرة
الدين:
- أصلها: العقيدة.
- ذاتها: الشريعة.
- ثمارها: الأخلاق.
- البذرة
هي الإيمان بالله: لولا
الإيمان بالله، ما آمنت بالأركان الأخرى، ولا أطعت أمراً، ولا عرفت أخلاقاً.
- الثمار
تكرار للبذرة: الأخلاق
(الرحمة، الكرم، الحلم، الصبر، الشكر) هي أسماء الله الحسنى وصفاته
تظهر فيك.
- غاية
الرسالة: قال النبي
ﷺ: {إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق}. و{إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم
خلقاً}.
الفصل ١_ العلو والكبر (المطلق)
١_ العلو النسبي والمطلق:
- العلو
النسبي (في الخلق): الكون
مراتب؛ مرتبة فوق مرتبة، فـ الذهب فوق الصفيح، والصديق فوق الشهيد،
والنبي فوق الرسول. كل إنسان فوق بالنسبة لما تحته، وتحت
بالنسبة لما فوقه.
- العلو
المطلق (لله): هو
{الظاهر ليس فوقه شيء}، و{الباطن ليس دونه شيء}. وهو الأول بلا ابتداء والآخر
بلا انتهاء.
٢_ كرم الله (المطلق):
- الكرم
في المخلوقات: يوجد فيه نقائض
(الكرم نقيضه البخل)، وتدرج (كرم أبي بكر الذي جاء بجميع ماله فاق كرم
عمر الذي جاء بنصف ماله).
- كرم
الله مطلق: كرم الله ليس
نقيضه البخل؛ لأنه ليس معه لا كرم ثانٍ ولا بخيل.
- الفيض
الإلهي: ما يظهر
في النفوس من صفات طيبة ليس منها، بل هو فاض من الكريم. {ما أصابك
من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك}.
٣_ الكبير والسلطان المطلق:
- تعريف
الكبير في الخلق: إما كبير
في سنه (عاش مدة طويلة)، أو كبير في سلطانه (سلطة على القوم).
- تعريف
الكبير المطلق:
- هو الذي لا
يحيط به زمان ولا مكان.
- هو صاحب السلطان
المطلق على كل شيء: {الرحمن على العرش استوى}.
- رمزية
العرش والماء: العرش
(رمز السلطان) كان {عرشه على الماء}، والماء {جعلنا من الماء كل شيء حي} _ هذا يعني
أن الله هو المحيي المميت، وهما الصفتان القائم بهما الوجود.
الفصل ٢_ اسم الله _ الحفيظ (حفظ الأضداد)
الحفظ نقيض الضياع.
- آيات
الحفظ في الكون:
- الماء
والنار: لو حدث
صراع بينهما لخرب الوجود. لولا الحفيظ لـ أطفأت المياه النار أو حولت
النار المياه لبخار.
- أضداد
في الإنسان: الماء
المتعلق بالعين، وبالأذن، وبالأنف، وبالريق _ {مرج البحرين يلتقيان بينهما
برزخ لا يبغيان}.
- حفظ
حركة الوجود: الصغير
يدور حول الكبير (القمر حول الأرض، والأرض حول الشمس)، وهذا السير لا ينقطع
حتى الوصول إلى نور النبي محمد، ونوره هائم فراراً إلى الله _ {قل إن
كنتم تحبون الله فاتبعوني}.
الفصل ٣_ السجود وقضية الكبر
- كل
شيء ساجد لله: {ولله يسجد
من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً}.
- أقسام
الساجدين:
- ١_ سجود
بالتجلي: (الملائكة والأنبياء) _ مخلوقات ساجدة خلقة
(بالفطرة).
- ٢_ سجود
بالأمر/التكليف: (المؤمنون).
- ٣_ سجود
بالغريزة: (الجمادات
والنباتات والحيوانات).
- ٤_ سجود
بالإكراه/الإهانة: (الكفار) _ {ومن يهن الله فما له من
مكرم}.
- المشكلة
هي الكبر: السجود
لله واقع لا محالة، ولكن المشكلة هي السجود لآدم (أي التأدب
والتواضع للصالحين).
- إبليس: أبى أن
يسجد لآدم لله (وليس لآدم لذاته)، فكان هذا هو الكبر الذي أفضى إلى
الطرد: {أبى واستكبر وكان من الكافرين}.
- الدليل
النبوي: {وتقلبك في الساجدين} _ لولا سجود النبي
(إمام حضرة السجود) ما سجد شيء من المخلوقات.
- القصة
والأمثلة:
- السجود
بالتجلي: الملائكة
سجدت لآدم عندما ركب فيه نور النبي محمد، فهم سجدوا لنور أصلي (نور
النبي).
- العبرة
من القصة: الزوجة
الصالحة التي أرادت أن يُشهر زوجها بالكرامات، فلما عمل كرامة (أخفى البلاص
وطار به) _ قالت:
"أشك أنك كنت طاير معووج!". المعارض مغمض
عمداً، ولن يرى نور الصالحين حتى لو ظهرت الكرامة.
ثالثاً: نسخة إضافية للطلاب _ (ملخص للدرس
للتطبيق كـمحتوى تعليمي مقروء)
ملخص درس _ الحفيظ:
القوانين الخفية في الكون
١_ الإيمان هو شجرة الدين
- ماذا
يعني الإيمان بالله؟ يعني أن قلبك هو بذرة، تنمو منها
شجرة الدين التي أصلها العقيدة، وذاتها الشريعة (الأوامر
والنواهي)، وثمارها الأخلاق.
- القاعدة
النبوية: {إنما بعثت
لأتمم مكارم الأخلاق}
_ يعني
أن حسن الخلق هو النتيجة النهائية لصدق إيمانك.
٢_ سر المطلق في اسمي _ العلي الكبير
- الفرق
بيننا وبين الله: نحن نعيش
في عالم نسبي (شيء فوق شيء)، والله يعيش في عالم مطلق (ليس فوقه
شيء ولا تحته شيء).
- اسم
الكريم المطلق: كرم الله لا
يقابله بخل، بل هو فيض إلهي منه وحده. {ما أصابك من حسنة فمن
الله}.
- اسم
الكبير المطلق: ليس
مقيداً بزمان أو مكان، وله السلطان المطلق على كل شيء (المحيي
والمميت).
٣_ كيف يحفظ الله الكون؟
- الحفظ
هو منع الصراع: تخيل لو
أن النار والمياه اختلطتا بلا نظام، لـمُتنا. الله الحفيظ
يمنع الصراع بين الأضداد: {بينهما برزخ لا يبغيان} (كما هو
الحال بين ماء عينك وماء أذنك).
- الحركة
الدائمة: الكواكب
الصغيرة تدور حول الكبيرة، وهذه الحركة المستمرة تنتهي بـ الفرار إلى الله،
وهذا هو معنى الاتباع للنبي ﷺ.
٤_ الكبر هو المشكلة الوحيدة
- قضية
السجود: كل شيء
ساجد لله: {طوعاً وكرهاً}. المشكلة لم تكن في السجود لله.
- سر
طرد إبليس: أبى أن
يسجد لآدم، أي أبى أن يتأدب ويتواضع لأول الصالحين. الكبر هو
السبب.
- النتيجة: {وتقلبك في الساجدين} _ أنت لن تكون
ساجداً حقيقياً إلا بقدر حبك وأدبك واتباعك للنبي محمد، فهو إمام
الساجدين الأوحد.
رابعاً: نماذج جاهزة للتصميم البصري (بطاقات /
إنفوجرافيك)
نموذج ١_ قاعدة الحفظ
الأزلية (إنفوجرافيك)
|
العنوان:
{مرج البحرين يلتقيان} _ كيف يعمل اسم الحفيظ في حياتك؟ |
|
تعريف
الحفظ: منع الأضداد من البغي على بعضها. |
|
حفظ
الكون: (ماء/نار) _ لولا الحفيظ لأهلك أحدهما الآخر. |
|
حفظ
الإنسان: (ماء العين/ماء الأذن) _ منع الاختلاط بينهما: {بينهما برزخ لا
يبغيان}. |
|
حفظ
السير: (الصغير يدور حول الكبير) _ لولا هذا الحفظ ما وصل أحد إلى غاية السير
(الفرار إلى الله باتباع النبي). |
نموذج ٢_ الأقسام
الأربعة للسجود (بطاقة)
|
العنوان:
الساجدون لله _ لست حراً في أن تسجد أم لا! |
|
١_ سجود بالتجلي: (الملائكة والأنبياء) _
سجدوا بفطرتهم لنور النبي. |
|
٢_ سجود بالتكليف: (المؤمنون) _ سجدوا
بالأمر الإلهي. |
|
٣_ سجود بالغريزة: (الجماد والحيوان) _
سجدوا بالقانون الطبيعي. |
|
٤_ سجود بالإكراه: (الكفار) _ يخضعون
لقانون الموت والجوع و{من يهن الله فما له من مكرم}. |
|
النتيجة:
القضية ليست في السجود لله، بل في التواضع والتأدب لآدم (الصالحين)، وهذا هو
الذي أباه واستكبره إبليس. |
خامساً: خريطة ذهنية بالموضوع للتذكر السريع
B(مقدمة: الإيمان هو البذرة)
B
--> B1(شجرة الدين: عقيدة, شريعة,
أخلاق)
B
--> B2(الأخلاق هي ثمرة الأسماء
الحسنى)
A --> C(الفصل
١_ العلو والكبر المطلق)
C
--> C1(العلو النسبي والمطلق)
C1 --> C1a(النسبي: كل فوق وتحت)
C1 --> C1b(المطلق: ليس فوقه شيء)
C --> C2(كرم وكبر
الله المطلق)
C2 --> C2a(الكرم: ليس نقيضه بخل)
C2 --> C2b(الكبير: المحيي المميت)
A --> D(الفصل
٢_ اسم الله _ الحفيظ)
D
--> D1(الحفظ: منع الصراع بين الأضداد)
D1 --> D1a(الماء والنار)
D1 --> D1b(برزخ ماء الأذن والعين)
D --> D2(حفظ حركة
الوجود)
D2 --> D2a(الصغير يدور حول الكبير)
D2 --> D2b(الغاية: الفرار إلى الله
باتباع النبي)
A --> E(الفصل
٣_ السجود وقضية الكبر)
E --> E1(أقسام
الساجدين الأربعة)
E1 --> E1a(تجلي, تكليف, غريزة, إكراه)
E
--> E2(قضية الكبر: رفض السجود لآدم)
E2 --> E2a(السجود لآدم هو الأدب)
E2 --> E2b(إبليس أبى واستكبر)
E --> E3(العبرة
من القصة)
E3 --> E3a(المعارض أعمى حتى لو رأى
الكرامة)