التخطي إلى المحتوى الرئيسي

رفع اليد عن الاختصاص:_ لماذا لا يجوز بيع الدم والكلاب؟_ والفرق الجوهري بين البيع والربا في "الضمان"_ وقصة المشركين في مكة.

نص الفصل المشروح من المتن

قال المصنف رحمه الله تعالى:

"وَيَصِحُّ بَيْعُ كُلِّ طَاهِرٍ مُنْتَفَعٍ بِهِ مَمْلُوكٍ."


القسم ١. نص الفصل المشروح وشروط البيع الصحيح

  • نص الفصل المشروح: قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين ويصح بيع كل طاهر منتفع به مملوك
  • الشروط الثلاثة:
    • ١. طاهر: (النجس لا يجوز بيعه لأنه لا قيمة له في ميزان الشرع).
    • ٢. منتفع به: (ما لا منفعة فيه لا يجوز بيعه_ مثل: صراصير مضروبة بالشبشب_ أو الخمر).
    • ٣. مملوك: (مملوك تحقيقاً أو تقديراً).

القسم ٢. ورطة "النجس المنتفع به" وعقد "رفع اليد"

المشكلة: قد يكون النجس (سائل أو جامد) منتفعاً به ومطلوباً للمصلحة_ (مثل: الدم في بنوك الدم_ أو الخارج من الحيوان كسماد ووقود).

الحل الفقهي (عقد بديل): لا يكون العقد هنا بيعاً وشراءً لأنه من شروط البيع أن يكون المُثمَن طاهراً_ ولكن يسمى: رفع اليد عن الاختصاص.

البند

التوضيح الحرفي للمفهوم

الأمثلة والقصص

رفع اليد عن الاختصاص

يعني أن البنك (أو المالك) كان حاطط إيديه على الكيس_ فهو المختص به (النجس لا يدخل تحت الملك)_ فيرفع يده مقابل مبلغ (ثمن رفع اليد)_ ويأخذه المشتري_ (مُبَادَلَة وليست بيع وشراء).

١. الدم: يُشتَرى كيس دم لحاجة إنقاذ الإنسان_ والمال المدفوع ليس ثمن الدم (لأنه نجس بالإجماع)_ ولكنه ثمن رفع اليد عن الاختصاص.

نهى رسول الله عن ثمن الكلب_ فلا يجوز بيع الكلب ولا شراؤه.

٢. الكلاب: إذا كانت كلاب سلالة ولها سند_ يتم دفع ٣٥ ألفاً وأكثر_ وهذا المال يعتبر ثمن رفع اليد عن الاختصاص وليس بيعاً وشراءً.

 

لقسم ٣. الفرق الجوهري بين البيع والربا في "الضمان"

قصة المشركين والمشابهة:

  • شبهة المشركين: قالوا: {إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا}_ (يعني لا يوجد فرق بين صورة تجارية عادية وصورة الربا).
  • الرد الإلهي: قال تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}.
  • الفرق الجوهري: الفرق بين الصورتين يكمن في الضمان (أي: من الذي يتحمل مسؤولية تلف السلعة أو ضياعها).

الضمان في عقد "رفع اليد" (حالة الكلاب/الدم):

  • الفرضية: شخص دفع ١٠ آلاف ثمن رفع اليد عن الاختصاص لكلب_ ثم مات الكلب قبل أن يسحبه المشتري.
  • الحكم: لا يأخذ المشتري فلوسه_ لأن "رفع اليد عن الاختصاص" قد تم_ والكلب مات في ضمان المشتري (لأنه لم يعد في ضمان صاحبه الذي رفع يده).
  • المقارنة: لو كان بيعاً وشراءً_ لكان المشتري سيأخذ فلوسه لأن الثمن دُفع ولم تُسلم العين_ (والضمان يظل على البائع حتى التسليم).

الضمان في عقد "البيع والشراء" (الافتراضي):

  • الفرضية: شخص اشترى سيارة موصوفة في الذمة_ وهي في لُجَّة البحر (تقديراً).
  • الحكم: تُعتَبَر مملوكة للمشتري_ لأنها دفعت ثمنها وعُملت وخلصت_ (مملوكة تقديراً).
  • خلاصة الضمان: لا يصح بيع عين نجسة_ ولا ما لا منفعة فيه.

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

العنوان: ٣ شروط أساسية للبيع الحلال: القصة الكاملة لـ "رفع اليد عن الاختصاص"

١. شروط البيع الصحيح (بشكل مختصر)

  • قال المصنف: ويصح بيع كل طاهر منتفع به مملوك.
  • الشرط الأول (طاهر): لا يجوز بيع النجس (مثل الدم والخمر والبول)_ لأنه ليس له قيمة شرعية.
  • الشرط الثاني (منتفع به): لا يجوز بيع ما لا فائدة منه (مثل الصراصير المقتولة).
  • الشرط الثالث (مملوك): يجب أن تكون السلعة في ملكك_ إما معك (تحقيقاً)_ أو في الطريق لكنك اشتريتها (تقديراً).

٢. الحل الفقهي لبيع النجاسات الضرورية

  • المشكلة: بعض الأشياء النجسة ضرورية للحياة (مثل الدم لإنقاذ إنسان_ أو روث الحيوانات للزراعة).
  • الحل (الاسم الجديد للعقد): عندما يكون المثمن نجساً ولكنه منتفع به_ فإن العقد لا يسمى بيعاً_ بل يسمى: رفع اليد عن الاختصاص.
  • ماذا يعني؟ يعني أن المبلغ المدفوع (مثلاً: ٣٥ ألفاً لثمن كلب سلالة_ أو ثمن كيس دم)_ هو ثمن تخلي المالك عن حقه في الحيازة_ وليس ثمن السلعة نفسها.

٣. أهمية "الضمان" (الفرق بين البيع والربا)

  • سؤال المشركين: قالوا: "البيع مثل الربا"_ فما الفرق الذي أقره الشرع؟
  • الفرق الجوهري هو الضمان: أي مسؤولية السلعة إذا تلفت أو ضاعت.
  • قاعدة الضمان:
    • في حالة البيع الصحيح: إذا ماتت السلعة قبل أن تسلمها للمشتري_ يرجع المشتري فلوسه_ لأنها تلفت في ضمان البائع.
    • في حالة "رفع اليد": إذا دفعت ثمن رفع اليد (مثلاً لـ كلب أو دم)_ وضاعت السلعة أو ماتت بعد دفع الثمن وقبل أن تسحبها_ فلا تسترجع فلوسك_ لأن المالك قد "رفع يده" عن الاختصاص_ والضمان صار عليك.

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (البيع الصحيح)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

شروط المثمن

الشرط ١: طاهر

النجس لا يجوز بيعه (كالخمر والدم).

الشرط ٢: منتفع به

ما لا منفعة فيه باطل (كالحشرات المقتولة).

الشرط ٣: مملوك

تحقيقاً (في المخزن) أو تقديراً (في السفينة).

الحل الفقهي

النجس المنتفع به

عقد رفع اليد عن الاختصاص (للكلاب والدم).

الضمان

الضابط الفاصل

هو الفرق الجوهري بين البيع والربا.

مفهوم الضمان

رفع اليد

لو تلفت السلعة بعد رفع اليد لا تسترجع الفلوس.

 

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

نص الفصل

شروط الصِحَّة

كل طاهر منتفع به مملوك.

حكم الكلب

ثمن الكلب

نهى رسول الله عنه_ ويُستبدل بعقد رفع اليد.

النجاسة

إجماع

الدم نجس بالإجماع_ لا يدخل تحت الملك.

عقد الدم

تسمية العقد

مُبَادَلَة وليس بيعاً_ (المال ثمن إزالة الاختصاص).

الضمان

فائدة التفرقة

يظهر في حالة تلف السلعة_ وهو الفرق بين { الْبَيْعَ } و { الرِّبَا }.

البطلان

سبب أساسي

ولا يصح بيع عين نجسة ولا ما لا منفعة فيه.

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...