التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الغُسل المُجزِئ والمياه المستعملة

 

الغُسل المُجزِئ والمياه المستعملة

 

الفصل المشروح

فصل في الأغسال المسنونة

نص المتن

" والاغتسالات المسنونة سبعة عشر غسلاً: غسل الجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والخسوف، والكسوف، وغسل مَن غَسَلَ ميتاً، والكافر إذا أسلم، والمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا، وغسل الإحرام، ودخول مكة، والوقوف بعرفة، والمبيت بمزدلفة، ورمي الجمار الثلاث، والطواف، والسعي، ودخول المدينة."

 

١. مقدمة: فقه الألفاظ والمفاهيم

  • فرائض: جمع فريضة_ وتعني هنا ركن الشيء (ما لا يصح الغُسل بدونها).
  • وزن فَعِيلة: يدل على اسم الفاعل أو اسم المفعول أو هما معاً.
    • اسم مفعول فقط: مثل جريح (بمعنى مجروح)_ وقتيل (بمعنى مقتول).
    • فاعل ومفعول معاً: مثل شهيد (بمعنى شاهد ومشهود)_ وفريضة (بمعنى المفروضة).
  • الفرق بين الغُسل والمسح (عند الشافعية):
    • الغُسل: جريان الماء على العضو من غير احتياج إلى دلك_ (أي جريان الماء).
    • المسح: ملامسة البشرة فقط_ ولا جريان فيه.

٢. تعريف الحدث وتقسيمه

  • تعريف الحدث: أمر اعتباري قائم بـالأعضاء_ يمنع من صحة الصلاة_ حيث لا مُرخص (لإخراج حالة التيمم).
    • أمر اعتباري: أي شيء في الذهن_ وليس حقيقة مرئية ملموسة مسموعة_ (افترضت الشريعة أنه يمنع من الصلاة).
    • فائدة إزالة الحدث: يصف الحدث كأنه لون يداهم الأعضاء (كـالأخضر في الوضوء والأسود في الجنابة)_ والماء عندما ينزل يزيل هذا اللون وينزل بـالسواد_ فـيصبح ماءً مستعملاً (طاهر غير مُطَهِّر).
  • تقسيم الحدث: أنواع الحدث نوعان (حدث أصغر وحدث أكبر)_ لكن العلماء قسموه إلى ثلاثة_ التقسيم اعتباري بـاعتبار الموانع:

نوع الحدث (تقسيم العلماء)

ما يوجبه (باعتبار الشافعي)

عدد الموانع (للتفريق)

الحدث الأصغر

الوضوء

٣ موانع_ (الصلاة_ الطواف_ مس المصحف).

الحدث الأوسط

الغُسل (الجنابة)

٥ موانع_ (يضاف إليها: قراءة القرآن_ المكث في المسجد).

الحدث الأكبر

الغُسل (الحيض)

٧ موانع_ (يضاف إليها: الصيام_ وطء الزوجة).

٣. فرائض الغُسل الثلاثة

فصل: وفرائض الغسل ثلاثة أشياء:

  • ١. النية: لابد أن تنوي أن ما تفعله إنما هو يزيل الحدث_ (فإذا لم تنوِ_ تأخذ شاور عادي).
    • أحكام النية: سبعة أشياء_ (حقيقة_ حُكم_ محل_ زمن_ كيفية_ شرط_ ومقصود).
  • ٢. إزالة النجاسة: لابد أن تزيل النجاسة أولاً_ ثم تنوي إزالة الحدث_ (لأن النجاسة قابلة للإدراك الحسي_ والحدث أمر اعتباري غير مرئي)_ وإذا لم تُزل النجاسة لا يتمكن الماء من إزالة الحدث.
    • الماء المستعمل: الماء النازل من الأعضاء بعد إزالة الحدث (نزول اللون الأخضر أو الأسود)_ هو مستعمل_ ويكون طاهراً غير مُطَهِّر.
    • قاعدة القُلَّتين: إذا تجاوز الماء قُلتين (المائة وستة وتسعين لتر_ ١٩٦ لتر بالضبط) لم يحمل الخبث_ فلا يحمل الاستعمال_ (مثل نهر النيل).
  • ٣. إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة: لابد أن يصل الماء إلى كل البدن_ (الشعر والبشرة)_ (في الجنابة_ اللون الأسود_ يأخذ من سَاسه لراسه_ أي من الرجل للرأس).

٤. سُنن الغُسل والأغسال المسنونة

  • سنن الغُسل الخمسة:
    • التسمية (بسم الله).
    • الوضوء قبله (قبل ما يغتسل).
    • إمرار اليد على الجسد (خروجاً من خلاف مالك الذي يرى وجوب الدلك).
    • الموالاة (أن يستحم متواصلاً_ وليست فرضاً).
    • تقديم اليُمنى على اليُسرى.
  • الأغسال المسنونة (١٧ غُسلاً):
    • غُسل الجمعة_ والعيدين_ والاستسقاء (عند طلب نزول المطر)_ والخسوف والكسوف.
    • الغُسل من غَسل الميت (بعد الانتهاء من تغسيله).
    • الكافر إذا أسلم_ والمجنون والمُغمى عليه إذا أفاقا (لاختمال كونه جُنُباً).
    • غُسل عند الإحرام_ ولدخول مكة_ ولـالوقوف بعرفة في الصباح_ والمبيت بمُزدلفة.
    • غُسل لرمي الجمار الثلاثة_ والطواف_ والسعي_ ودخول مدينة رسول الله.
  • تأسيس فقه العمل: بعض هذه الأشياء جاءت من جَريان العمل (دون نص صريح)_ مثل ركعتي الوضوء لسيدنا بلال_ وهذا هو الذي أسس لـمعنى البدعة والسُنَّة.

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

العنوان: الغُسل المُجزِئ والمياه المستعملة

١. الحدث (أصغر، أوسط، أكبر)

  • تعريف الحدث: هو أمر اعتباري في الذهن_ يمنع من صحة الصلاة والطواف وغيرهما.
  • أنواع الحدث: قُسِّم الحدث إلى ثلاثة أنواع بناءً على عدد الموانع التي يمنع منها:

نوع الحدث

يوجب

عدد الموانع (التي يمنعها)

أمثلة للموانع

الأصغر

الوضوء

٣ موانع

الصلاة، الطواف، مس المصحف.

الأوسط

الغُسل (جنابة)

٥ موانع

يضاف: قراءة القرآن والمكث في المسجد.

الأكبر

الغُسل (حيض)

٧ موانع

يضاف: الصيام ووطء الزوجة.

 

٢. رُكن الغُسل (الفرائض الثلاثة)

إذا أردت أن يكون غُسلك صحيحاً ومُجزئاً (بدون الدلك)_ فإنه يتطلب ثلاثة شروط:

فريضة الغُسل

التفصيل والحُكم

١. النية

أن تنوي رفع الحدث_ (وإلا فهو مجرد شاور عادي).

٢. إزالة النجاسة

يجب إزالة النجاسة الحسية أولاً_ ثم تنوي رفع الحدث الاعتباري_ (حتى يتمكن الماء من إزالة الحدث).

٣. إيصال الماء للجميع

أن يجري الماء ويصل إلى جميع الشعر والبشرة_ (من الرأس إلى القدمين).

 

٣. الماء المستعمل وسُنن الغُسل

  • الماء المستعمل: هو الماء الذي نزل من الجسد بعد إزالة الحدث_ وهو طاهر ولكنه غير مُطَهِّر.
  • قاعدة القُلَّتين: إذا كان الماء كثيراً (مثل حوض السباحة أو النهر)_ وتجاوز ١٩٦ لتر_ فإنه لا يحمل صفة الاستعمال.
  • سُنن الغُسل (أهمها):
    • التسمية والوضوء قبله.
    • إمرار اليد على الجسد (الدلك_ خروجاً من خلاف مالك).
    • الموالاة (الغسل دون انقطاع).
  • الأغسال المسنونة: هي ١٧ غُسلاً_ منها غسل الجمعة والعيدين_ والغُسل من غَسل الميت_ والغُسل للكافر إذا أسلم_ والغُسل عند الإحرام_ ولـدخول مكة_ ولـرمي الجمار.

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع)

الموضوع الأساسي: فرائض الغُسل ومُسَنّاته

الأركان الأساسية (الفرائض ٣)

تقسيم الحدث (باعتبار الموانع)

أحكام المياه المُستعمَلة والمُسَنّات

تعريف الغُسل

١. النية (لقصد رفع الحدث).

الأصغر (٣ موانع): يوجب الوضوء_ (أقل الموانع).

السُنن الخمسة: الوضوء قبله_ إمرار اليد (دلك)_ الموالاة.

الناقض

٢. إزالة النجاسة (شرط لتمكين الماء من رفع الحدث الاعتباري).

الأوسط (٥ موانع): يوجب الغُسل (جنابة)_ (متوسط الموانع).

الماء المستعمل: طاهر_ غير مُطَهِّر.

المفاهيم

٣. إيصال الماء (جريان الماء لجميع البشرة والشعر).

الأكبر (٧ موانع): يوجب الغُسل (حيض)_ (أكثر الموانع).

قاعدة القُلَّتين (١٩٦ لتر): الماء إذا بلغها لا يحمل صفة الاستعمال.

 


 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...