التخطي إلى المحتوى الرئيسي

عقد الإجارة_ الأصل المؤقت_ والضرورة الاجتماعية_ قاعدة مراعاة المآلات_ وضمان يد الأمانة

القسم ١. تعريف الإجارة وأنواعها

نص الفصل المشروح: «فصل وكل ما أمكن الانتفاع به مع بقاء عينه صحت إجارته»_

  • تعريف الإجارة: هي استيفاء منفعة في مقابل مال_
  • أنواع الإجارة: ١. إجارة الأعيان: منفعة عين_ (مثل: البستان_ الشقة_ العقار_ السيارة)_ ٢. إجارة الأشخاص: منفعة عمل_ (مثل: الخدمات التي يقدمها الناس للناس)_
  • الحكم العام: عقد الإجارة في الأعيان أحكامه هي عقد الإجارة في الأشخاص_ (قد استأجر أجيراً_ وقد استأجر عيناً)_

القسم ٢. أصل عقد الإجارة وضوابط التقدير

  • أصل الإجارة: الإجارة من العقود المؤقتة_ لابد أن تكون لها مدة_
    • يُحدد لها بداية ونهاية_ (مثل: مسانه يعني سنوي_ مشاهره يعني لمدة شهر)_
    • المدة قد تطول أو تقصر_ (ممكن أؤجر لك المكان ١٠٠ سنة ما يجراش حاجة_ بس في النهاية الإيجار إيجار لازم يكون له مدة)_
  • التشريع المدني ومراعاة المآلات (قصة القانون):
    • القيادة السياسية رأت أن الناس في أزمة_ فقالت: عقد الإيجار مؤبَّد_ (مخالفاً لأصله)_ لـ الأمن الاجتماعي_ (خلاف أصل عقد الإيجار)_
    • الحاكم قيد هذا الأصل_ فقال: عقد الإيجار من العقود المستمرة_
    • اجتمع مجلس التشريع سنة ٩٦_ لـ إرجاع عقد الإجارة إلى أصله (أن يكون مؤقتاً)_ حيث زالت الضرورة الاجتماعية_
    • مراعاة المآلات (البلوى): قالوا: نبدأ بعقد الإيجار الجديد_ (والماضي يفك روحه على مهله)_ لـ مراعاة المآلات_ (وهو ما يُسمَّى في الفقه: مراعاة المآلات)_
    • تم الرجوع لخطوة بـ أن العقود القديمة تكون للجيل الأول فقط_ (تورث للجيل الأول فقط_ ولا تورث لـ أحفاده)_
    • الغاية: يراعون ما الذي سيترتب على عودة عقد الإيجار إلى أصله_ (لا نريد أن نضر الناس لا المالك ولا المستأجر)_
  • ضابط تقدير الأجرة (التقويم):
    • الأصل فيه أن يكون مُقوَّماً_
    • كانوا يحسبون إيجار الشهر_ ويضربونه في ٢٠٠_ فيطلع إيجار العقار_ (لـ الوصول إلى الإيجار العادل)_
    • يجب أن يكون الإيجار مُحدداً_ لا يكون موهوماً_

القسم ٣. استثناء الإجارة (خلاف الأصل) والتعجيل

  • شروط صحة الإجارة (التقدير):
    • لابد أن تكون قابلة للتقدير منفعتها بـ أحد أمرين_ (بشوف العمق بتاع الراجل فاهم قوي)_
      • بـ مُدة_ (لـ العين)_
      • بـ عمل_ (لـ الشخص)_
  • التعجيل في دفع الأجرة: وإطلاقها (الإجارة)_ يقتضي التعجيل_ (الأصل فيها أن تكون تلك الأجرة في البداية)_
    • الاستثناء (خلاف الأصل): الإجارة خلاف الأصل_ (أصل أن تكون المقابلة فوري)_ فلما كانت المنفعة آخذها شيئاً فشيئاً_ فهذا خلاف الأصل_
    • إجازتها: الإجارة أُجيزت للحاجة إليها_ (لأن في احتياج فعلي طول عمر البشرية وفي كل مكان وزمان للإيجار)_
    • الشرط: تنفع لو اشترط التاجيل_ (أن تكون آخر الشهر)_

القسم ٤. انتهاء العقد وأحكام يد المستأجر

  • ما لا يُبطل الإجارة: لا تبطل الإجارة بموت أحد المتعاقدين_ (الورثة يستمرون في العقد)_
  • ما يُبطل الإجارة: تبطل بتلف العين المستأجرة_ (لـ ذهاب المحل_ فذهاب المحل يستوجب البطلان)_
  • حكم صيانة العين المستأجرة (العيوب):
    • إذا حصل خلل (كـ تغيير كل المواسير)_ فـ التكلفة على المؤجر_ (صاحب الملك)_
  • ضمان المستأجر (يد الأمانة):
    • الضابط: يد المستأجر على العين المؤجرة يد أمانة_ (لا تكون عليه الصيانة_ ولا ضمان عليه)_
    • الاستثناء: لا يضمن إلا بالتقصير والتعدي_
      • التقصير: ساب البوتاجاز مفتوح_ ولعت الشقة_ (نتج عن تقصيره)_
      • التعدي: قاعد ينخرب في حمام عنده حالة نفسية_ (دمرته يبقى على حسابك يا حلو لأنك تعديت)_

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

ملخص الإجارة: أحكام تأجير الأعيان واستئجار الأشخاص

١. ضوابط عقد الإجارة

  • تعريفها: هي استيفاء منفعة (سكن_ خدمة_ عمل) في مقابل مال_
  • النوعان: ١. إجارة أعيان: مثل إيجار الشقة_ ٢. إجارة أشخاص: مثل استئجار عامل_
  • الأصل والشرط: يجب أن يكون عقد الإجارة مؤقتاً_ بـ مدة معلومة_ (لا يجوز أن يكون مؤبداً_ وإلا خالف أصله)_

٢. صحة العقد ودفع الأجرة

  • شرط صحة الإجارة: كل شيء يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه_ صحت إجارته_
  • كيف يتم التقدير؟ يجب أن تكون المنفعة مُقدَّرة بـ أحد شيئين_
    • إذا كانت على عين (شقة)_ فـ بالمُدة_
    • إذا كانت على شخص (أجير)_ فـ بالعمل_
  • موعد دفع الأجرة: الأصل في الإجارة أن تُسدَّد أولاً_ (يقتضي التعجيل في أول الشهر)_
    • (الإجارة خلاف الأصل الشرعي_ وأُجيزت لـ الحاجة إليها)_
  • ملاحظة: إذا اشترط الطرفان أن يكون الدفع في آخر الشهر_ جاز ذلك_

٣. أحكام الصيانة والضمان

  • متى يبطل العقد؟
    • يبطل إذا تلفت العين المستأجرة_ (مثل: الشقة هُدِمت)_
    • لا يبطل بـ موت أحد المتعاقدين_ (يستمر العقد مع الورثة)_
  • من يدفع تكلفة الصيانة؟
    • المؤجر (المالك)_ هو الذي يدفع تكلفة الخلل في العين_ (مثل: تغيير مواسير الحمام)_
  • قاعدة ضمان المستأجر: يد المستأجر هي يد أمانة_ لا يضمن (لا يدفع تعويضاً) إلا في حالتين: ١. التقصير: إذا حدث تلف بسبب إهماله_ (مثل: ترك البوتاجاز مفتوحاً)_ ٢. التعدي: إذا حدث تلف بسبب تخريبه أو عبثه_ (مثل: التخريب في الحمام لـ البحث عن الآثار)_

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (أحكام الإجارة)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

تعريفها

المنفعة

استيفاء منفعة في مقابل مال_

صحتها

الشرط العام

الانتفاع مع بقاء عينه_

الأصل

المدة

عقد مؤقت_ لابد أن تكون له مدة_

التقدير

الطريقة

لابد أن تكون قابلة للتقدير بـ مُدة أو عمل_

الدفع

التعجيل

خلاف الأصل وأُجيز لـ الحاجة إليها_ (الأصل أن تُسدد أولاً)_

البطلان

السبب

تلف العين المستأجرة_ (ذهاب المحل)_

اليد

الضمان

يد أمانة_ لا يضمن إلا بالتقصير والتعدي_

 

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

الإجارة

النوعان

إجارة أعيان_ إجارة أشخاص_

الصيانة

التكلفة

على المؤجر (صاحب الملك)_

الضمان

على المستأجر

حالة التقصير_ حالة التعدي_

القانون

القصة

مؤبَّد لـ الأمن الاجتماعي_ ثم رجوع للأصل لـ مراعاة المآلات_

الاستمرار

موت المتعاقدين

لا تبطل الإجارة بـ موت أحد المتعاقدين_

التقدير

العدل

الرقم القياسي (ضرب إيجار الشهر في ٢٠٠)_

 

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...