التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ما هو القوت المُدَّخَر؟_ ٣ شروط لزكاة الزروع و ٣ أركان لعروض التجارة_ قصة نابليون وكلمة التوحيد.

١. زكاة الزروع: بثلاث شرائط

قال المصنف رحمه الله تعالى

وأما الزروع فتجب الزكاة فيها بثلاث شرائط:


  • الشرط ١: أن يكون مما يزرعه الآدميون
    • الضابط: الزرع يجب أن يكون مما يصلح أن يكون قوتاً_ (وهو ما تحول من حبوب إلى دقيق عند طحنه).
    • الأمثلة التي فيها الزكاة: القمح، الفول، الذرة، الرز، الشعير، الماش_ (ونحو ذلك من أنواع الحبوب).
    • الأمثلة التي لا زكاة فيها: القطن، البرسيم، والخضروات (الطماطم)_ (لأن ما فيش حد هيعيش على الطماطم).
    • الاستثناء: لو أن الزرع خرج بإذن الله وحده (نبت القمح من غير زراعة من الآدميين)_ فلا زكاة عليه وإن كثر_ (بالرغم من بلوغ النصاب).
  • الشرط ٢: وأن يكون قوتاً مدخراً
    • الضابط: أن يكون حبوباً يصلح لأن يُدَّخر_ (أي يتخزَّن)_ (كما في حجرة الكرار في البلد قديماً: شوال فول، شوال قمح، درة، شعير، حلبه).
    • معنى القوت: تستطيع أن تستغني به عما سواه_ (مثال: رغيف الخبز فيه كل المجموعات الغذائية الخمس_ ولو الإنسان أكل الخبز حافاً يعيش زي الفل).
  • الشرط ٣: وأن يكون نصاباً
    • الضابط: أن يبلغ النصاب وهو ستمائة وخمسون كيلو_ أي خمسة أوسُق_ (الوَسْق ١٣٠ كيلو).
    • صفاء النصاب: "خمسة أوسُق لا قشرة عليها كمان"_ (يجب أن تكون الحبة صافية من قشرتها).

٢. زكاة الثمار: في شيئين منها

قال المصنف: وأما الثمار فتجب الزكاة في شيئين منها:

  • ١. ثمرة النخل (البلح/التمر):
    • الضابط: لأنها قوت وتُدَّخر_ (كانوا يعملونها في الصفائح ويخزنونها).
    • الشاهد: ما كان عليه حال النبي ﷺ_ حيث "يمضي الهلال في أثر الهلال فلا نرى في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من نار"_ وكان طعامهم "الأسودان" (وهما الماء والتمر_ وسُمي الماء أسود تغليباً).
    • مقصد الزكاة: هي حاجة داخلية في الجماعة الإسلامية (الكميونوتي)_ فالزكاة من المسلمين رايحة للمسلمين_ (ولغير المسلمين الأوقاف والصدقات والتبرعات).
  • ٢. ثمرة الكرم (العنب):
    • الضابط: لأنه يجوز تخزينه_ (حيث يصير زبيباً)_ ويقوم به الإنسان كـ "شويه لبن على زبيب"_ (وينخفض على طول اللي عنده ١٦٠ كيلو ويعيش في صحة وهناء).

٣. زكاة عروض التجارة: بثلاثة أركان

قال المصنف: وأما عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط المذكورة في الأثمان (نحولها إلى أرقام).

  • أركان التجارة (التي يجب اجتماعها): ١. الشراء_ (الركن الأول).
  • ٢. لأجل البيع_ (الركن الثاني).
  • ٣. لتحقيق ربح_ (الركن الثالث).
  • ضابط الإخراج: إذا استوفت الأركان الثلاثة_ تخرج الزكاة على "راس المال العامل" (الفرق بين الأصول المتداولة والخصوم المتداولة)_ وهي ٢.٥٪.
  • أمثلة تسقط فيها الزكاة (بفقد ركن):
  • ١. الميراث أو الهبة: "ورثت شقة" أو "واحد أعطاني شقة"_. ثم بعتها وربحت_ ما عليهاش زكاة (لفقد شرط الشراء).
  • ٢. نية الاستخدام: اشتريت شقة لغرض السُكنة لي أو لأبنائي_ ثم بعتها وربحت_ ما عليهاش زكاة (لفقد شرط لأجل البيع).
  • ٣. صد المؤذي: اشتريت شقة لأجل أمنع هذا المؤذي من أخذها_ ثم بعتها وربحت_ ما عليهاش زكاة (لفقد شرط لأجل البيع).

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

العنوان: ما هي شروط "القوت المُدَّخَر"؟_ ومتى يصبح بيعك تجارة مزكَّاة؟

١. شروط الزروع (المحاصيل الزراعية)

تجب الزكاة في المحاصيل إذا توفرت فيها ٣ شروط رئيسية:

١. زراعة الآدميين: ألا تكون قد نبتت لوحدها (أو بإذن الله وحده)_ بل بمجهود آدمي. 2. أن تكون قوتاً مدخراً: أن تكون حبوباً تُطحن وتصلح لأن تكون غذاءً أساسياً يمكن الاعتماد عليه وحده (كـ الخبز)_ وتكون قابلة للتخزين (الادخار)_. 3. بلوغ النصاب: أن تبلغ ٥ أوسُق_ أي ما يعادل ٦٥٠ كيلو من الحبوب بعد تنقيتها وإزالة قشرتها (صافي).

٢. زكاة الثمار (الفاكهة)

لا تجب الزكاة في معظم الفاكهة_ بل في نوعين فقط:

الثمرة

السبب الشرعي للزكاة

التمر (ثمرة النخل)

لأنه قوت أساسي يمكن الاعتماد عليه في الغذاء_ وهو مدَّخَر_ (النبي ﷺ كان يعيش على "الأسودين" الماء والتمر).

الزبيب (ثمرة الكرم/العنب)

لأنه يمكن تحويله إلى زبيب_ وهو بذلك يصبح قوتاً مدَّخراً.

 

٣. زكاة عروض التجارة (البضائع)

الزكاة على البضائع تخضع لـ ٣ أركان لابد أن تجتمع معاً:

الركن

الشرح

مثال للسقوط

١. الشراء

أن تكون السلعة قد اشتريت بمالك_ (وليست موروثة أو موهوبة).

من ورث شقة ثم باعها_ لا زكاة عليه في ثمنها.

٢. لأجل البيع

أن تكون النية من الشراء هي التجارة والبيع_ (وليست للسكنى أو الاستخدام الشخصي).

من اشترى شقة لـ يسكن فيها ثم باعها بربح_ لا زكاة عليه.

٣. تحقيق ربح

أن يكون الهدف هو الربح المادي.

من اشترى عقاراً لصد مؤذٍ عنه_ لا زكاة عليه حتى لو ربح في بيعها.

حساب الزكاة: إذا اجتمعت الأركان، تُخرج الزكاة بنسبة ٢.٥٪ من "راس المال العامل" (الذي يحسب في الميزانية).


رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور

البند الفقهي

الضابط الأساسي

زكاة الزروع (الشروط)

٣ شرائط

زراعة آدمية_ قوت مُدَّخَر_ نصاب (٦٥٠ كجم).

ضابط القوت

التحول إلى دقيق

القمح والذرة فيها زكاة_ الخضروات والقطن لا زكاة فيهما.

نصاب الزروع

٥ أوسُق

النصاب يجب أن يكون صافياً_ لا قشرة عليه.

زكاة الثمار

شيئان فقط

التمر والعنب (الذي يصير زبيباً)_ لكونهما قوتاً مُدَّخراً.

أركان التجارة (الواج بة)

٣ أركان

الشراء_ لأجل البيع_ لتحقيق ربح.

ما ليس بتجارة (مثال)

صد المؤذي

شراء عقار لمنع الأذى_ لا زكاة فيه حتى لو بيع بربح.

توزيع الزكاة

حاجة داخلية

من المسلمين للمسلمين_ (غير المسلمين لهم الصدقات والأوقاف).

 

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

التصنيف

الضابط

الإجراء المترتب

الزروع (المنشأ)

زراعة آدمية

الزرع الذي نبت وحده (بإذن الله وحده) لا زكاة عليه.

الزروع (النوع)

قوت مدَّخر

الغذاء الذي تستغني به عما سواه_ (كـ الخبز)_ وقابل للتخزين (كـ حجرة الكرار).

الزروع (القدر)

نصاب صافي

٦٥٠ كيلو_ (يجب أن يكون مُصفَّى من قشرته).

الثمار (الضابط)

القوت والادخار

العيش على الأسودين (التمر والماء) يؤكد كونه قوتاً.

عروض التجارة (النية)

لأجل البيع

تسقط الزكاة إذا كانت نية الشراء هي السكنى أو الاستخدام.

عروض التجارة (المصدر)

الشراء

لا زكاة على ما تم بيعه بربح وهو موروث أو موهوب.

حساب الزكاة

راس المال العامل

يتم إخراج ٢.٥٪ منه_ (الفرق بين الأصول والخصوم المتداولة).

القصة (التاريخية)

نابليون

رفض أن يقول كلمة التوحيد ليشهد له مشايخ الأزهر بالحكم_ (ليؤكد أن الكلمة ليست محل لعب).

 

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...