التخطي إلى المحتوى الرئيسي

فقه القِراض (المضاربة)_ الفرق بين القرض والقِراض_ ٤ شروط_ ولماذا المال السائل؟_ وقاعدة كل قرض جر نفعاً فهو ربا_

القسم ١. تعريف القِراض (المضاربة) والفرق بينه وبين القرض

  • نص الفصل المشروح: «فصل وللقراض أربعة شروط»_
  • التعريف والمصطلحات:
    • القِراض (المضاربة): هما سِيّان_ (القِراض كانه مستنبط من القرض)_ (وهو: أعطيتك مالاً حتى تقلبه بيعاً وشراء وتُخْرِجَ منه مكسباً)_
      • سُمي قِراضاً لأن فيه تسليماً للمال_
      • سُمي مضاربة لأنه وصف للحال_ لأنك تأخذه فتضرب به في الأرض_
  • القرض: أني أعطيتك مالاً_ فهو في ذمتك إلى أن تردَّه_
  • القاعدة الجامعة في القرض: «كل قرض جر نفعاً فهو ربا»_
    • التفصيل: إذا شاع في البلد العرف بـ الهدية مع رد القرض (علبة عسل_ ٢ كيلو موز_ قفص برتقال_ كيس جوافة)_ فإن الهدية حرام تنزهًا عن القاعدة_ (لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً)_
  • الضابط العام للمضاربة: المال من عندي_ والعمل من عندك_

القسم ٢. أحكام العمل والربح والخسارة

  • أنواع المضاربة:
    • المضاربة المُطلقة: أطلقت يده فيها_ (يختار اللي هو عايزه)_
    • المضاربة المُقيدة: أُقيّد عمله بـ شيء محدد_ (مثال: تاجر في اللب_ أو فيما لا ينقطع وجوده غالباً)_
  • حصة الربح:
    • عند عدم الاتفاق (السكوت): يكون نصف ونصف_ (٥٠% و ٥٠%)_
    • عند الاتفاق: نتفق على ما نتفق عليه_ (مثل: ثلث وثلثين_ أو ربع وثلاث أرباع)_ (لأن الاحتياجات بتختلف_ والخبرات بتختلف)_
    • المنع: لا يقول له أبداً: الربح لك_ (لابد أن يأخذ صاحب المال ولو ١%)_
  • تحمل الخسارة: يد المضارب على مال المضاربة يد أمانة_ لا يضمنها إلا إذا قصر أو اعتدى_
    • الاعتداء (المخالفة): إذا أُمِرَ بـ اللب وراح متاجر في المحاريث الزراعية_ (خالف شرط صاحب المال)_ ← الخسارة عليه_
    • الأمانة (الالتزام): إذا التزم بـ اللب وسقطت الشاحنة في الترعة_ (يده أمانة)_ ← الخسارة على صاحب المال_

القسم ٣. الشروط الأربعة للقِراض (بتفصيل الضابط)

  • الشرط ١. أن يكون على ناض من الدراهم والدنانير:
    • الضابط: الناض هو المال السائل_ يعني: النقدية_ يعني: السيولة (Cash Flow)_ (الذي هو وسيط التبادل بين الناس)_
    • ما لا يجوز به القِراض: لا يجوز أن يكون من الأعيان (دكان_ أرض_ شقة)_ ولا أن يكون من الذمم (مال في ذمة شخص لا يستطيع سداده)_
    • العلة: يمنع الغرر_ (الشرع يريد شيئاً محدداً واضحاً_ لا نزاع فيه ولا خصام ولا توهيم)_
  • الشرط ٢. وأن يأذن رب المال للعامل في التصرف مطلقاً أو فيما لا ينقطع وجوده غالباً:
    • (هذا هو تحديد نوع المضاربة)_
  • الشرط ٣. وأن يُشترَط له جزءاً معلوماً من الربح:
    • (هذا هو تحديد نسبة الربح)_
  • الشرط ٤. وألا يُقدَّر بمُدة:
    • العلة: حتى لا يُشبه الأمر بالقرض_

القسم ٤. فقه التضخم والتحذير من ضلالية الوقف على ظاهر النص

  • أحكام التعامل بـ "البنكنوت":
    • المشكلة: إذا تمسكنا بـ «ناض من الدراهم والدنانير» (الذهب والفضة)_ لَبَطُلَت كل معاملات الدنيا وعقود الزواج_
    • حكم العلماء (قراءة ما وراء النص): الورق هذا ما دام هو مُعتَمَد الناس في التبادل_ يبقى هو ده المقصود من التحديد_
      • (وذلك لأن المال يتعرض لظاهرة التضخم_ Inflation)_
  • تحذيرات العلماء من ضلالية الوقف على الظاهر:
    • الإمام الغزالي: من فعل هذه الغباءة_ يدعي أنه يتورع ورعاً لم يتورعه الأنبياء_ (فهو بين الفاسق والفاجر)_
    • الإمام القرافي: «ومن قرأ الكتب ولم يُدرك الواقع وحكم بما فيها عليه فهو ضال مُضل»_
    • ضابط العلم: من تَصدَّر قبل أن يتعلَّم كمن تَزبَّب قبل أن يتحصرم_ (فالعائم فوق بحر العلم يهلك_ والغائص فيه ينجو)_

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

ملخص المضاربة: أحكام مشاركة المال بالجهد_ شروطها ومسؤولية الخسارة

١. ضوابط عقد المضاربة (القِراض)

  • تعريفها: هو أن يكون المال من شخص (رب المال)_ والجهد (العمل) من شخص آخر (المضارب)_
  • القاعدة المحرَّمة: كل قرض جر نفعاً فهو ربا_
  • الضابط في الخسارة: يد المضارب على المال هي يد أمانة_
    • أحمر يضمن المضارب: إذا اعتدى أو قصر_ (مثل: خالف شرط رب المال وتاجر في صنف آخر_ فالخسارة عليه)_
    • أزرق لا يضمن المضارب: إذا التزم بالشرط وحصلت الخسارة بغير تقصيره_ (فالخسارة على رب المال)_

٢. الشروط الأربعة الواجبة في القِراض

الشرط

الضابط

١. أن يكون على ناض من الدراهم

نقدية سائلة (Cash Flow)_ لا أعيان (أرض أو دكان)_ ولا ديون في الذمة_ (لـ منع الغرر)_

٢. الإذن بالتصرف

إما مُطلق_ أو مُقيَّد بـ صنف معين_

٣. جزء معلوم من الربح

يجب أن يُشترط جزء معلوم للمضارب_ (ولا يجوز: الربح كله لك)_

٤. ألا يُقدَّر بمُدة

يجب ألا يُحدد العقد بـ مُدة زمنية_ (حتى لا يُشبه القرض)_

 

٣. تنبيه هام (التعامل بالعملة الورقية)

  • التحذير: لا يجوز الوقوف عند ظاهر النص_ بأن القراض لا يكون إلا بالذهب والفضة_
  • الحكم الصحيح: العملة الورقية (البنكنوت) تُعامَل مُعاملة الذهب والفضة في العقود (لو راجت رواج النقدين)_ لأنها هي وسيط التبادل المُعتَمَد بين الناس_

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (أحكام القِراض)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

القِراض

التعريف

المال من عندي_ والعمل من عندك_

أصل التحريم

القاعدة

«كل قرض جر نفعاً فهو ربا»_

الشرط ١

المال

ناض من الدراهم_ (نقدية سائلة_ السيولة)_

الشرط ٤

المدة

ألا يُقدَّر بمُدة_ (حتى لا يُشبه القرض)_

المضارب يضمن

الخسارة

إذا قصر أو اعتدى_ (خالف شرط رب المال)_

رب المال يضمن

الخسارة

إذا كان المضارب مُلْتزِماً_ (يده يد أمانة)_

 

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

المال

الواجب

نقدية سائلة (Liquid Money)_ لا أعيان ولا ذمم_

التسمية

الضابط

قراض (للتسليم)_ مضاربة (للضرب في الأرض)_

الشرط ٣

الربح

جزء معلوم_ (لا يجوز: الربح لك)_

العملة

الحاضر

النقود الورقية (البنكنوت) هي وسيط التبادل المعتمد_

التحذير

الضلال

من قرأ الكتب ولم يُدرك الواقع وحكم بما فيها عليه فهو ضال مُضل_

التصدي

النهاية

من تَصدَّر قبل أن يتعلَّم كمن تَزبَّب قبل أن يتحصرم_

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...