هل أنت عبد لـ "النعمة" أم لـ "المُنعم"؟_ ٣ أنوار للمعرفة

 

هل أنت عبد لـ "النعمة" أم لـ "المُنعم"؟_ ٣ أنوار للمعرفة

 

درس عقيدة ذو الجلال والإكرام والمقسط

---

١. ضوابط في العقيدة والأخلاق (باللون الأحمر)

---

أصول الدين:

• أصدق الحديث: كتاب الله.
• خير الهدي: هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
• شر الأمور: مُحدَثاتها_ وكل محدثة بدعة_ وكل بدعة ضلالة_ وكل ضلالة في النار.

ضابط الفتنة:

• الفتنة: نائمة لعن الله من أيقظها.
• إيقاظها: في القيل والقال وكثرة السؤال وإضاعة المال.
• إطفاؤها: في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظًا على سلامة قلبك وحرية عقلك وفكرك.
• حال العبد المطلوب: أن يكون نُطقك ذِكرًا وفكرًا_ وصمتك فكرًا_ ونظرك عِبرًا.
• الدين شجرة (مفهوم الشجرة):
• أصلها: عقيدة التوحيد.
• ذاتُها: شريعة الله.
• ثمارها: الأخلاق.
• شجرة بلا ثمار: هي حطب للنار.
• سعاده العبد (نصيحة): في توقيره للعلماء العاملين_ ومصاحبته للصالحين_ بالحق والحب والأدب_ ومجالستهم_ لأنهم قوم "لا يشقى بهم جليسهم رضي الله عنهم ورضوا عنه"_ (ذلك لمن خشي ربه).

٢. اسم الله "مالك الملك"  

---

• الله سبحانه وتعالى ملك ومالك.
• من حيث أنه يملك الأشياء كلها: فهو المالك.
• من حيث أنه قد يُمَلِّك شيئًا لإنسان: فهو المُلك.
• نص الآية: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة آل عمران.
• التوضيح: هو مالك من حيث أنه يملكك ومالك_ وهو مُلك لأنه ملكك شيئًا من المال_ فجعلك مُستخلَفًا فيه.

٣. اسم الله "ذو الجلال والإكرام"

---

أ. ضابط الجلال والجمال:

• صفة الجلال: صفة تبعث الهيبة والرهبة_ (فيحدث في قلب العبد هيبة ورهبة وخوف وخشية).
• ذو الجلال: ذو العظمة المطلقة.
• صفات الجمال: صفات تبعث الرجاء والأمل والحب والمودة.
• لماذا "والإكرام"؟ جاب لك الإكرام حتى لا يُفهم أن الهيبة والرهبة والخوف والخشية التي تحدث للعبد في حضرة الله نتيجه طغيان أو ظلم_ "دي نتيجه إكرام"_ نتيجه كرمه ولسعة فضله.
• (الخوف يكون: أحسن يزعل_ أحسن يغضب_ أحسن تكون أنت بره).

ب. ضابط التوحيد والنعمة:

• نص الآية: {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} سورة إبراهيم.
• الإشارة إلى التوحيد: العبد مع المُنعم وليس مع النعمة_ (فلا تشغله نِعَم متعددة عن المُنعم الواحد).

ج. كيف يتخلق العبد بالاسم (الكرم والجلال):

• مطلوب منك تتخلق بـ أنوار هذا الاسم_ (تكون فوق الصغائر).
• لما يبقى شخص تجيل ثابت عاقل حكيم وفي الوقت نفسه مصدر للعطاء_ (الكلمة الطيبة_ النظرة الطيبة_ الابتسامة الطيبة).
• الخوف والخشية: بقدر خشيتك لله يخشاك الناس_ وبقدر خوفك من الله يخافك الناس.
• خوف الكريم وخوف اللئيم (قصة):
• من خافني أخاف منه كل شيء_ (خوف الكريم منك: بيحترمك بيوقرك).
• خوف اللئيم غير كده_ (خوف الشيطان لما قال: {إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} سورة الحشر_ خوف لئيم).
• الحكمة: إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمرد.
• أول الجلال والكرم: أنك تقابل الإساءة بالإحسان_ وأن تعفو عمن ظلمك_ وتعطي من حرمك_ وتحسن لمن أساء إليك.

٤. اسم الله "المُقسِط"

---

أ. تعريف المقسِط والقاسِط:

• المُقسِط: يعني العادل_ (إن الله يحب المقسطين)_ جاءت من أقسَط يعني عَدَلَه.
• القاسِط: يعني الجائر والظالم_ جاءت من قَسَط يعني ظَلَمَ وجَارَ.
• نص الآية: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} سورة الجن.

ب. العدل ومحيط الرحمة:

• العدل مُحيط الرحمة_ (أدنى درجات الرحمة العدل)_ لو تصورنا أن الرحمة دائرة فمحيطها العدل.
• مركز الدائرة: نور النبي محمد_ {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} سورة الأنبياء.

ج. درجات التعامل مع المسيئين:

• ١. درجة العدل (أدنى الرحمة): {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ} سورة النحل_ (العين بالعين_ السن بالسن)_ مجال الجسد.
• سيدنا موسى (مثال العدل): هو النبي والرسول القائم بصفة العدل_ مناقشة الصلاة في المعراج كانت معه لأنه جهة اختصاصه_ (لأن الـ ٥٠ صلاة قيام وسجود_ مين يقوم بها؟ الجسد)_ وهذا عدد وليس مَدد.
• ٢. بدايه الرحمة (كظم الغيظ): {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ}_ (مدخل للعفو وأول الرحمة).
• ٣. درجة العفو: {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}.
• ٤. الدرجة العليا (الإحسان): {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} سورة آل عمران.

د. العدل في ذات العبد (الروح والجسد):

• يجب أن تكون عدلًا في ذاتك_ (أنت كفتان: كفة الروح وكفة الجسد)_ "لا تجور على دي ولا تجور على دي".
• الجور على الجسد: (إهماله والتركيز على الروح)_ دخول في الوهم والخيال.
• الجور على الروح: (التركيز على المظهر والصورة)_ دخول في الرسم_ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَنظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ}_ (وده رسم كله)_ ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
• التحذير: "ونعوذ بالله من أن نضل برسم أو بوهم".
• الضابط: الجسد (الشهوات)_ والقلب (الأهواء)_ محكوم بـ العقل.

٥. أنوار المعرفة الثلاثة (النور على نور)

• العقل السليم (رسول الله من الداخل): إذا تحرر من شهوات الجسد وإذا تحرر من أهواء القلب لا يخطئ_ (لأنه رسول الله من الداخل)_ (النور الأدنى).
• أنوار المعرفة (النتيجة): لكي تتحقق الرؤية وتنكشف الأشياء وتحدث المعرفة_ لابد من شرطين:
• ١. النور الأعلى: نور الوحي_ {نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} سورة النور.
• ٢. النور الأدنى: نور العقل_ (المُستقبِل للنور).
• الآية: {نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ} سورة النور.
• المثل الواضح (الرؤية): نور عينك على نور المصباح تعرف الأشياء_ (لو فقدت نور العين_ مش هيشوف)_ (لو الدنيا كحل_ فقد الوحي_ مش هيشوف).
• العقل شاهد: العقل في حد ذاته شاهد لك أو عليك_ {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} سورة ق.

---

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

---

العنوان: هل أنت عبد لـ "النعمة" أم لـ "المُنعم"؟_ ٣ أنوار للمعرفة

---

١. بناء الدين على ثلاث:

الدين شجرة أصلها هو عقيدة التوحيد_ وذاتُها هي شريعة الله_ وثمارها هي الأخلاق_ (وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار).

٢. اسم الله "ذو الجلال والإكرام":

• ضابط الإكرام: الخوف من الله والهيبة والرهبة ليست ناتجة عن الظلم والطغيان (مثل خوف موسى من فرعون)_ بل هي ناتجة عن الإكرام وسعة الكرم والفضل.
• الخوف المحمود: بقدر خشيتك لله يخشاك الناس_ وبقدر خوفك من الله يخافك الناس.
• خوف الكريم: يخافك باحترام وتوقير.
• خوف اللئيم: يخافك بخوف شيطاني_ (كما قال الشيطان: {إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}).
• التوحيد والنعمة: إذا أردت أن تعد نِعَم الله_ فاعلم أن المقصود هو التوحيد_ (أن تكون مع المُنعم الواحد_ وليس مع النِعَم المتعددة).

٣. اسم الله "المُقسِط" (العدل):

• المُقسِط يعني العادل (جاءت من أقسَط)_ أما القاسِط فهو الظالم (جاءت من قَسَط).
• العدل محيط الرحمة: الرحمة دائرة_ محيطها هو العدل_ (العدل هو أدنى درجات الرحمة).
• درجات التعامل مع المُسيئين: إذا أساء إليك أحد، لديك أربع درجات (من الأدنى للأعلى):
• ١. العدل (المجال الجسدي): أن تُعاقبه بالمثل_ {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ}.
• ٢. كظم الغيظ: أن تتحمل وتكظم الغيظ في داخلك.
• ٣. العفو: أن تعفو عنه وتسامحه.
• ٤. الإحسان (الأعلى): أن تدفع بالتي هي أحسن_ {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

٤. العدل في الذات ونور المعرفة:

• العدل في الذات: يجب أن تكون عدلًا بين كفتين (الروح والجسد)_ "لا تجور على دي ولا تجور على دي".
• إذا أهملت الجسد (الواقع)_ دخلت في الوهم والخيال.
• إذا أهملت الروح (وركزت على المظهر)_ دخلت في الرسم.
• العقل هو الحاكم: الجسد (الشهوات)_ والقلب (الأهواء)_ محكوم بـ العقل السليم_ (وهو رسول الله من الداخل).
• أنوار المعرفة: المعرفة لا تتم إلا باجتماع شرطين (النور على نور):
• ١. النور الأعلى: نور الوحي.
• ٢. النور الأدنى: نور العقل_ (الذي يستقبل الوحي).

---

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

---

المحور الأساسي	البند	التوضيح الحرفي
أسماء الله وصفاته	مالك الملك	هو المالك للكل_ والمُلك الذي ملَّكك شيئًا منه فجعلك مُستخلَفًا فيه.
	ذو الجلال والإكرام	الجلال يبعث الرهبة والخشية_ والإكرام يؤكد أن هذا الخوف ناتج عن الكرم والفضل_ وليس عن الطغيان.
	المُقسِط	هو العادل_ (المُقسِط من أقسَط)_ أما القاسِط فهو الظالم (من قَسَط)_ {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} سورة الجن.
الدين والأخلاق	شجرة الدين	أصلها عقيدة التوحيد_ ذاتُها شريعة الله_ ثمارها الأخلاق.
العدل والرحمة	محيط الرحمة	الرحمة دائرة_ محيطها هو العدل_ وهو أدنى درجات الرحمة_ (يجب المرور به لدخول الرحمة).
العقل والوحي	أنوار المعرفة	النور الأعلى (الوحي)_ على النور الأدنى (العقل)_ ينتج عنهما نور المعرفة_ {نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} سورة النور.
عدل العبد	العدل في الذات	عدم الجور بين كفة الروح (مخاطر الوهم)_ وكفة الجسد (مخاطر الرسم)_ والحاكم هو العقل السليم.

 

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور	المفهوم	الدرجات (باللون الأخضر)
تخلق العبد بالإكرام	التعامل مع المُسيء	١. العدل (المثل بالمثل)_ ٢. كظم الغيظ_ ٣. العفو_ ٤. الإحسان (الدرجة العليا).
التوحيد في النِعم	المُنعم والنعمة	لا تشغله نِعَم متعددة_ عن المُنعم الواحد_ (إشارة للتوحيد في آية {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} سورة إبراهيم).
أنوار الرؤية (المعرفة)	شرطا الانكشاف	نور الأعلى (الوحي)_ + نور الأدنى (العقل)_ {نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} سورة النور.
ميزان العبد (العدل)	التحذير	الضلال بالرسم (التركيز على المظاهر والأجساد)_ أو الضلال بالوهم (إهمال الواقع).
سيدنا موسى	نور العدل	القائم بنور العدل_ وهو فرع من فروع النبي محمد_ (جهة اختصاصه في مسائل العدد والأعمال الجسدية).