التخطي إلى المحتوى الرئيسي

فقه الإقرار_ تعظيم حقوق الناس_ شروط صحة الاعتراف_ ومتى يجوز الرجوع عن إقرارك للقاضي؟


القسم ١. تعريف الإقرار وأنواعه (نص الفصل)

نص الفصل المشروح: «فصل والمقر به ضربان»_

  • تعريف الإقرار: معناه أن شخصاً يعترف أن ذمته مشغولة_ هو الاعتراف بانشغال الذمة_ (تقول: نعم هذا في ذمتي_ وهو بشاور على حق أنا مكلف به عليَّ وليس لي)_
  • تعريف المقر به: الحق المقر به_ (صفة لموصوف محذوف)_
  • أنواع المقر به: هذا الحق على نوعين: ١. حق الله تعالى_ ٢. حق الآدمي_

القسم ٢. أحكام الإقرار والرجوع فيه (القصص والأمثلة)

نوع الحق

أمثلة الحق

حكم الرجوع في الإقرار

العلة في الحكم (لماذا؟)

حق الله تعالى

الحج_ (في ذمتي لم أحج بعد)_ الصلاة_ الزكاة_ النذور_ الكفارات_ أو يعترف بذنب يوجب الحد_

يصح الرجوع فيه عن الاقرار به_

لأن الله غفور رحيم_ واسع_ صبور_ لا يناله منا ضر ولا نقص_ (كأنني تبت إلى الله_ ومن تاب تاب الله عليه)_

حق الآدمي

دين_ عقد_ ملكية_ ميراث_ (مثل: مليون جنيه للشيخ عبد الله بكير)_

لا يصح الرجوع فيه عن الاقرار به_

تعظيم حقوق الناس_ (ربنا يريد منا أن نعظم حقوق الناس)_

 

  • قصة الرجوع في الحد: المتهم اعترف بـ خطيئة توجب حداً_ ثم قال أمام القاضي: "رجعت في كلامي أنا كنت بضحك معاهم"_ القاضي يحكم ببراءة المتهم_ بناءً على قاعدة: وحق الله يصح الرجوع فيه عن الاقرار به_
  • قصة الإقرار بالدين (المليون جنيه): الرجل أقر بـ مليون جنيه للشيخ عبد الله_ ثم قال: "كنت بهزر"_ القاضي قال له: "ادفع يا حلو"_ (لأن الرجوع في حق الآدمي حرام ولا يصح)_

القسم ٣. شروط صحة الإقرار وأحكامه المتفرقة

  • نص الفصل المشروح: «وتفتقر صحه الاقرار الى ثلاث شرائط»_
  • الشروط الثلاثة العامة (لصحة الإقرار): ١. البلوغ_ (عدى ١٥ سنة)_ ٢. العقل_ ٣. الاختيار_ (لا يكون تحت الإكراه)_
  • الشرط الرابع (إذا كان بمال):
    • «وان كان بمال اعتبر شرط رابع وهو الرشد»_ (ان يكون رشيداً وليس سفيهاً)_
    • السفيه: قد يكون لأنه نزق_ يريد يبحطر الفلوس_ أو لكبر السن (عنده زهايمر أو تصلب شرايين)_
    • حكم الإقرار: السفيه لا رأي له ولا اقرار_ (لابد أن يصدر عليه حكم القاضي بـ السفه ويوضع عليه وصي)_
  • حكم الإقرار بالمجهول:
    • إذا اقر اقر بمجهول_ (مثال: له في ذمتي فلوس_ أو ٢٠٠_ ٢٠٠ جنيه ولا ريال؟)_
    • الحكم: «رجع إليه في بيانه»_ (يسأله القاضي حتى يحدد كام بالضبط)_
  • حكم الاستثناء في الإقرار:
    • القاعدة: «ويصح الاستثناء في الاقرار اذا وصله به»_
    • الضابط: يجب أن يكون متصلاً_ (على هيئة المتذكر والمتدبر)_
    • المنع: لا يجوز الاستثناء منفصلاً_ (إذا قلت مليون_ ثم ذهبت للقاضي وقلت: الا ٤٠٠ ألف_ يقول: ما ينفعنيش الكلام ده)_
  • حالة المُقِر: «وهو في حال الصحه والمرض سواء»_ (سواء كان في مرض الموت أو عارض_ أو في صحته_ الإقرار هو الإقرار)_

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

ملخص الإقرار: الاعتراف بالحق_ وأنواع الحقوق_ وشروط صحة الإقرار

١. مفهوم الإقرار وأنواعه

  • الإقرار: هو الاعتراف بأن الذمة مشغولة بحق معين_
  • الأنواع:
    • حق الله: يتعلق بالعبادات (كالحج) أو الحدود_
    • حق الآدمي: يتعلق بحقوق الناس (كالديون_ العقود_ الملكية)_

٢. قاعدة الرجوع في الإقرار

نوع الحق

حكم الإقرار

السبب (العلة)

حق الله تعالى

يجوز الرجوع عنه_ (الإقرار به ثم النكوص)_

لأن الله غفور رحيم_ ولا يتضرر بالمعصية_ (إقراره الأول كان توبة)_

حق الآدمي

لا يجوز الرجوع عنه_ (إذا أقر بدين لا يسقط)_

تعظيم حقوق الناس_ (حتى لو كان يمزح_ فالاعتراف ملزم)_

 

٣. شروط صحة الإقرار

الشرط

الضابط

الإقرار لا يصح في حال:

١. البلوغ

أن يكون المُقِر بالغاً_

الصبي الصغير_

٢. العقل

أن يكون المُقِر عاقلاً_

المجنون والمعتوه_

٣. الاختيار

أن يكون مختاراً غير مُكرَه_

من كان تحت الإكراه_

٤. الرشد (خاص بالمال)

أن يكون رشيداً_ (غير سفيه)_

السفيه (المبذر بماله أو فاقد الأهلية)_

 

٤. ضابط الاستثناء

  •  
  • متى يصح الاستثناء؟ يصح الاستثناء (مليون إلا ٤٠٠ ألف)_ بشرط أن يكون متصلاً_ (أي يقولها في نفس المجلس دون فاصل زمني كبير)_
  • متى لا يصح؟ إذا كان منفصلاً_ (أقر بمليون_ ثم رجع في مجلس آخر وقال: الا ٤٠٠ ألف)_

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (الإقرار)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

نص الفصل

التقسيم

«فصل والمقر به ضربان»_ (حق الله_ حق الآدمي)_

الشرط العام

العدد

«وتفتقر صحه الاقرار الى ثلاث شرائط»_ (البلوغ_ العقل_ الاختيار)_

حق الله

حكم الرجوع

يصح الرجوع فيه_ (لأن الله غفور رحيم)_

حق الآدمي

حكم الرجوع

لا يصح الرجوع فيه_ (لـ تعظيم حقوق الناس)_

شرط المال

الرشد

اذا كان بمال_ يضاف شرط الرشد_ (ضد السفيه)_

الاستثناء

الضابط

يصح الاستثناء في الاقرار اذا وصله به_ (أي متصلاً لا منفصلاً)_

 

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

الإقرار

التعريف

الاعتراف بانشغال الذمة_

الحد

القصة

الرجوع عن الإقرار بالذنب_ يؤدي إلى براءة المتهم_

الدين

القصة

الرجوع عن الإقرار بالدين_ القاضي يقول: ادفع يا حلو_

السفيه

الضابط

لا رأي له ولا اقرار_ (إلا بحكم القاضي_ مثاله: نزق أو زهايمر)_

المجهول

الحكم

«رجع إليه في بيانه»_ (تحديد ٢٠٠ جنيه ولا ٢٠٠ ريال)_

الحالة

الزمان

في حال الصحه والمرض سواء_

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...