التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاجتهاد الفقهي لحل أزمة التجار:_ كيف أنقذ ابن تيمية بيع الثمار بـ "حيلة الإجارة"؟_ وقصة نهي النبي عن بيع الثمر قبل بدو صلاحها.


القسم ١. نصوص الفصل المشروح

  • نص الفصل المشروح: قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين ولا يجوز بيع الثمر مطلقاً إلا بعد بدو صلاحها_ ولا بيع ما فيه الربا بجنسه رطباً إلا اللبن.

القسم ٢. بيع الثمر قبل بدو الصلاح (النهي والحكمة)

البند

النقل الحرفي للمفاهيم والتوضيحات

دليل النهي

من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «أنه نهى عن بيع الثمر قبل بدو صلاحها».

علامة بدو الصلاح

أن تحمر أو تصفر_ (النبات عادَةً يخرج أخضر_ فإذا مال إلى الاحمرار أو إلى الاصفرار بدأ نضجه).

حكمة النهي

منْعاً للغَرَر_ لأننا لا نعرف الكم الذي بعتك إياه_ (إذا فقد بعتك مجهولاً).

ماهية الغَرَر

الغَرَر هو إنشاء العقود المتوازنة_ في موازنة بين الثمن وبين المثمن_ (لا تظلمون ولا تظلمون).

الهدف الشرعي

تقليل الخصومة بين الناس_ وتقليل المنازعة_ (الديانة مبنية على ذلك)_ والشرع والديانة على الوفاق والجمع والرحمة بين الخلق.

 

القسم ٣. قصة الاجتهاد لحل عموم البلوى (حيلة الإجارة)

  • الورطة والواقع العملي: حصل في البلاد كـ مصر والشام والعراق أننا إذا انتظرنا حتى يبدو الثمر في صلاحه_ خَسِرَ البائع والمشتري_ (الواقع أن التاجر يشتري ثمر المزرعة لمدَّة ثلاث سنوات_ قبل أن يُنشأ الثمر أصلاً).
  • خطر التزام النص (البيـع): إذا التزم البائع بدو الصلاح_ التاجر لا يوافق_ وعندما يبدو صلاح الثمر_ لا يجد من يشتري الثمر_ فيضطر لبيعه بـ ١٠٪ من السعر_ (مثال: يساوي لها ١٠٠ ألف_ يأتيه ١٠ آلاف)_ (يبقى هاكل منين وأشرب منين)_ إذاً فنحن في حالة خطيرة.
  • مخرج ابن تيمية (الإجارة): عُرِضَ هذا الشيء على شيخ الإسلام ابن تيمية فقال: لابد أن يشتغل خارج الصندوق (Out of the Box)_ المنهي عنه هو البيع_ فما رأيكم في الإجارة؟
  • قياس الإجارة: الإجارة هي مبادلة بين الإيجار وبين منفعة لم تنشأ بعد_ (مثال: تأجير شقة_ السكن لم يحصل بعد)_ (المنفعة ليست ملموسة_ منسوبة إلى المستقبل).
  • تطبيق الحل: قل للتاجر: استأجر مني الشجر_ (وليس الثمر)_ ويبقى تحت سلطانه_ يرعاه_ يقص منه شيئاً_ يعمل تلقيحاً_ (فخرجنا ابن تيمية رحمه الله تعالى من الورطة بـ التحويل العقد من بيع إلى إيجار).
  • نتيجة الإجارة: يوافق التاجر_ ويدفع ١٠٠ ألف جنيه (مثلاً)_ ويستعمل الشجر_ يجيب له قليل أو كثير أنا ماليش دعوة_ (تماماً مثل: تأجير السيارة_ ركنها تحت بيته_ ماليش دعوة)_ (كأنه باع ثمراتها لـ ٣ سنوات بس ما بعتش).

القسم ٤. أحكام الربا في المطعوم (الرطب والناشف)

  • حكم البيع: «ولا بيع ما فيه الربا بجنسه رطباً إلا اللبن».
  • العلة (المـاء): الرطب فيه ميه_ (مثل: تمر ناشف بتمر رطب طري)_ الطراوة جاية من الميه_ فالناشف فيه تمرة بس_ والرطب فيه تمرة زائد ماء_ إذاً لا يحصل التساوي الحقيقي إذا وزننا كيلو بكيلو_ (فيطلع مش صاع وصاع_ يطلع أن ده أكتر من ده_ فيبقى ما ينفعش).
  • حالة اللبن: يُستثنى اللبن باللبن_ (لأننا لو أردنا التساوي الحقيقي_ لاحتجنا معمل تحليل لنرى نسبة الميه والدهون)_ فقالوا: خلاص يبقى ينفع تبيع_ (فـ الا اللبن).

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

العنوان: ٣ ضوابط لحماية عقود البيع: متى يتحول البيع إلى "إجارة"؟

١. ضابط بيع الثمر (لتجنب الغَرَر)

  • القاعدة الشرعية: لا يجوز بيع الثمر مطلقاً إلا بعد بدو صلاحها_ (بدو الصلاح: أن تحمر أو تصفر).
  • الحكمة: النهي عن الغَرَر (الجهالة)_ لأن البائع والمشتري لا يعرفان الكم الحقيقي قبل النضج_ (والديانة مبنية على تقليل الخصومة بين الناس).
  • الحل الفقهي (عموم البلوى): لو التزمنا بـ البيع لضاعت المحاصيل وخسر الجميع.
  • مخرج ابن تيمية: تحويل العقد من بيـع (الذي فيه غرر) إلى إجـارة_ بحيث يستأجر التاجر الشجر نفسه لمدة سنوات_ (وإذا قلّ الثمر أو كثر_ ليس للبائع دخل_ مثل تأجير السيارة_ سواء استعملها أو ركنها).

٢. ضابط الربا في المطعوم (الرطب بالناشف)

  • القاعدة: لا يجوز بيع ما فيه الربا بجنسه رطباً_ (أي: المطعوم الناشف لا يباع بمثله الرطب).
  • السبب: وجود الماء في الرطب_ مما يمنع التساوي الحقيقي عند الوزن أو الكيل_ (لأن الرطب = تمرة + ماء_ والناشف = تمرة فقط).
  • الاستثناء: إلا اللبن_ (لأن تحقيق التساوي فيه صعب جداً_ ولذلك جاز بيع اللبن باللبن دون تحليل).

٣. ضوابط عامة في البيع

  • ١. لا يجوز بيع المبتاع حتى يقبضه.
  • ٢. يجوز بيع جنس المطعوم بغيره متفاضلاً نقداً_ (مثل تمر بقمح).
  • ٣. لا يجوز بيع الغَرَر_ كـ الطير في الهواء والسمك في الماء.

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (بيع الثمار)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

النهي الشرعي

السبب

النهي عن بيع الثمر قبل بدو صلاحها_ (منعاً لـ الغَرَر).

علامة الصلاح

بدو الصلاح

أن تحمر أو تصفر.

الواقع والورطة

الخسارة

لو انتظرنا بدو الصلاح_ خسر البائع والمشتري.

الحل الفقهي

ابن تيمية

تحويل العقد من بيع الثمر إلى إجارة الشجر.

قياس الحل

المنفعة المستقبلية

قياساً على إجارة الشقة_ (المبادلة بـ منفعة لم تنشأ بعد).

 

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

نص الفصل

الممنوع

بيع الثمر قبل الصلاح_ وبيع ما فيه الربا رطباً بجنسه.

الغَرَر

المفهوم

بيع مجهول_ ويخل بـ موازنة الثمن والمثمن.

الهدف الشرعي

الأولويات

تقليل الخصومة والمنازعة بين الناس.

حيلة الإجارة

المنفعة

التاجر يستأجر مني المزرعة_ (ويكون الشجر تحت سلطانه).

الرطب والناشف

علة التحريم

الماء_ يمنع التساوي الحقيقي بين الكميتين.

الاستثناء

اللبن

جاز بيع اللبن باللبن لأن تحقيق التساوي صعب جداً_ (إلا اللبن).

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...