التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الهبة (الهدية)_ ثلاثة أحكام للقبض والرجوع_ قاعدة جواز هبة النجس_ والعمرى والرقبة بين الزوجين

القسم ١. قاعدة الهبة (الهدية)

نص الفصل المشروح: «فصل وكل ما جاز بيعه جازت هبته»

  • تعريف الهبة: الهبة_ هي عطية_ هدية_ يعطيها أحدهم لأخيه بلا مقابل

القسم ٢. حكم النجس ورفع اليد عن الاختصاص

  • حكم بيع النجس:
    • النجس لا يباع_ (مثل: الكلب لا يباع_ والروث للبهائم
  • العقد البديل عن البيع والهبة:
    • عندما نحتاج إلى ذلك النجس_ يكون بـ عقد آخر غير البيع_ اسمه رفع اليد عن الاختصاص
    • العلة: لـ أكون قد هربت من صيغة البيع التي هي منهي عنها_ واستفدت بالفوائد لهذا النجس الذي قد يكون مفيداً
    • مثال الكلب: الكلب نجس_ لكنه مفيد_ قد يجر الأعمى_ وقد يصلح للحراسة_ وللزرع_ وللمشرف
  • حكم هبة النجس:
    • لا يجوز هبته_ (لأنه لا يجوز بيعه
    • بل يتم فيه رفع اليد عن الاختصاص فيه من غير مقابل (فـ يصبح كالمباح لـ كل أحد أن يضع يده عليه)_

القسم ٣. لزوم الهبة والرجوع فيها

  • شرط لزوم الهبة: «ولا تلزم الهبة إلا بالقبض_
    • القصة والأثر: قصة الموتوسيكل_ إذا وعدته بالهدية_ ولم يسلمها له_ ثم أعطتها زوجته لـ أخيها_ فلا يجوز أن يشتكيه عند القاضي_ لأن الهبة لا تلزم إلا بالقبض
    • القبض: عندما سلمتك الموتوسيكل_ ركبته ومشيت_ قبضته_ كده بقى في حوزتك وقبضته
  • حكم الرجوع في الهبة بعد القبض:
    • «وإذا قبضها الموهوب له يكن للواهب أن يرجع فيها_ إلا أن يكون والداً»_
    • بمجرد القبض_ لا يحق للواهب أن يرجع فيها
  • استثناء الوالد:
    • «إلا أن يكون والداً»_ الأب بس مع ابنه هو اللي يعمل كده_ إذا أعطاه الموتوسيكل_ ثم رجع في كلامه_ فـ له أن يسحبه منه

القسم ٤. العمرى والرقبة (الإرث المشروط)

  • الخلفية: يخشى الزوج أن يموت_ فتتبهدل زوجته_ ويخشى أن تموت هي_ فـ أخواتها اللي هيورثوا_ يبهدلوه
  • تعريفهما: يعملوا حاجة اسمها العمرة والرقبة
    • إذا أنا مت الأول_ يبقى كل حاجة بتاعتها_
    • وإذا هي ماتت الأول_ يبقى كل حاجة بتاعتي_
  • الغاية: ما حدش غريب دخل بينهم_ وذلك مراعاة لـ العِشرة الطويلة
  • الحكم القانوني: القانون المصري لم ينص عليها_ والذي نص عليها وأجازها القانون السوري_

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

ملخص أحكام الهبة (الهدية): متى يصبح الشيء ملكاً لك بضمان شرعي؟

١. قاعدة البيع والهبة

  • القاعدة: كل شيء يجوز بيعه شرعاً_ فإنه يجوز هبته_
  • العقد البديل: الأشياء النجسة شرعاً (مثل: الكلب أو روث البهائم)_ لا يجوز بيعها_ ولا هبتها_ بل يتم بـ رفع اليد عنها_ لـ الاستفادة بها_

٢. متى تلزم الهدية؟

  • الوعد لا يكفي: الوعد بالهدية_ لا يُلزم شرعاً_
  • شرط الإلزام: لا تلزم الهدية_ وتصبح ملكاً لك_ إلا بـ القبض الفعلي_ (أي: أن تستلمها وتضعها في حوزتك)_

٣. أحكام الرجوع في الهبة

  • الأصل: بمجرد قبض الهدية_ لا يحق للواهب الرجوع فيها_
  • الاستثناء: الأب فقط_ له الحق أن يرجع في هبته لـ ابنه_ حتى بعد قبض الابن لها_ (وهذا استثناء من القاعدة العامة)_

٤. العمرى والرقبة

  • المفهوم: عقد بين طرفين (عادة الزوجين)_ على أن تبقى العين الموهوبة ملكاً للطرف الآخر_ ما دام حياً_ ثم تعود لـ ملك الواهب أو ورثته بعد وفاته_
  • الهدف: ضمان الحقوق والعِشرة الطويلة_ ومنع دخول الغرباء في الميراث بين الزوجين_

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (أحكام الهبة)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

قاعدة الهبة

الحكم

«وكل ما جاز بيعه جازت هبته»_

هبة النجس

البديل

رفع اليد عن الاختصاص_ لـ الاستفادة بالفوائد_

لزوم الهبة

الشرط

لا تلزم الهبة إلا بالقبض_ (الوعد لا يكفي)_

الرجوع

الأصل

ليس للواهب أن يرجع فيها_ (بعد القبض)_

الاستثناء

الوالد

الاب بس مع ابنه له أن يسحب الهبة منه_

العمرى

الغاية

الموت_ فـ كل حاجة بتاعتي أو كل حاجة بتاعتها_

 

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

الهبة

التعريف

عطية_ هدية_ بلا مقابل_

الممنوع

النجس

لا يباع_ لا يوهب_ (مثل: الكلب_ الروث)_

القبض

المراد

ركبته ومشيت_ أصبح في حوزتك_

العمرى

الخطر

الخوف من أخواتها_ أو الخوف من العوائد الزمان_

الرقبة

الضابط

عقد بين طرفين مترقبين وفاه الطرف الآخر_

اللزوم

الاستثناء

الوالد_ له حق الرجوع_ لـ حماية ابنه_

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...