التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ضابط ثمن المثل_ شرط نقد البلد_ إقرار المحامي_ وحكم الإقرار على الموكل. 

 القسم ١. المقدمة والضابط المنهجي

  • نص الفصل المشروح: «ولا يجوز وهو يتكلم عن بقيه احكام الوكاله ولا يجوز ان يبيع ويشتري الوكيل الا بثلاث شرائط»_
  • القاعدة المنهجية (الشرط):
    • «كل شيء في الشريعة له شرائط فتنبهوا»_
    • «كل الشريعة مبنية على ان فعلها مشروط فاذا تحقق الشرط فعلناه واذا فقدنا الشرط انتظرناه»_
  • الفرق بين العالم والجاهل:
    • «والذي بيننا وبين النابته الخوارج انهم افتقدوا معرفه الشروط»_ (الفرق بين الجاهل والعالم وبين المنهج العلمي الأزهري هو فقد الشروط).

القسم ٢. الشروط الثلاثة لبيع وشراء الوكيل

الوكيل لا يجوز له أن يبيع أو يشتري عن الموكل إلا بثلاث شروط:

الشرط الأول: ان يبيع بثمن المثل

  • ضابط ثمن المثل:
    • يجب أن يبيع بـ ثمن المثل_ وهو مثل ما هو شائع في السوق على موضوع البيت اللي هبيعه_ أو السيارة اللي هبيعها_
    • الغاية: «بيقي من الغبن»_ (الغبن هو أن العربية تبقى بمليون جنيه ومنابعها بـ ٩٠٠ ألف)_
  • الحكم: «لابد ان يبيع بثمن مثل»_ وإذا ما لقتش ثمن المثل ما تبيعش_
  • استثناء: الأصيل فقط هو الذي له الملك في انه يبيع بغير ثمن مثل_
  • سبب الاشتراط: «وضرا للتهمه وسدا للفساد ومنعا للغبن»_
  • قاعدة "مثل" اللغوية:
    • مثل وغير وبعض وكل هي من الكلمات الملازمة للاضافة_ (منزهة عن الألف واللام)_
    • العلة: لأنها موغلة في الابهام_ (غمضة قوي)_ فلازم تتعرف بالاضافة_
    • استثناء فقهي: يجوز في الاستعمال الفقهي والقانوني أن نقول حق الغير_ (لـ المعلومية السابقة)_

الشرط الثاني: وان يكون بنقد البلد

  • المقصود: لا يجوز البيع إلا بـ نقد البلد_
  • الغاية: لمنع الغرر_
  • مثال: لا يروحش يبيع بالدولار_ ويحسب الدولار بكام_ (هيبقى فيها غرر_ حاجة غير محدده)_
  • استثناء: «الا باذن الاصيل»_ (إذا الأصيل اتصلت بيه وقال اشتري فوراً_ يبقى يقبل)_

الشرط الثالث: ولا يجوز ان يبيع من نفسه

  • الغاية: برضو هتبقى فيها تهمه_ (هل أنت متأكد أن الثمن ٩٠٠ ألف وليس مليون؟)_

القسم ٣. ضوابط إقرار الوكيل (المحامي)

  • القاعدة: «ولا يقر على موكله الا باذنه»_ (بند غير البيع والشرا)_
  • المثال: القاضي يسأل المحامي (الوكيل): صحيح الموكل بتاعك عليه في ذمته مليون جنيه؟_
  • الحكم: يقول له: استنى لما اتصل بيه_ لا يقدر أن يقول ايوه ولا لا الا بعد أن يعرض عليه الأمر_
  • العلة: الوكيل حكاية صوت القصيد بتاعه_ لكن مش من هو من عند نفسه يخترع_ أو يتصرف تصرفات فيها التهمه_
  • الفصل التالي: ثم دخل في الاقرار فقال: «فصل والمقر به ضربان»_

ملخص أحكام الوكالة: ضابط ثمن المثل_ شرط نقد البلد_ إقرار المحامي_ وحكم الإقرار على الموكل.

١. أهمية الشروط

  • الشرع كله يقوم على الشروط_ وبفقدانها يختل الميزان ويقع الخلاف_
  • الوكيل (سواء محامي أو بائع) لا يجوز له التصرف إلا بـ ثلاثة شروط صارمة_ لـ درء التهمة ومنع الغبن_

٢. الشروط الواجبة على الوكيل (البائع/المشتري)

الشرط

التفصيل (ضابط البيع)

العلة والهدف

١. ثمن المثل

يبيع بـ ثمن مثل السلعة في السوق (لابد أن يبيع به)_

الوقاية من الغبن_ (البيع بأقل من القيمة بكثير)_

٢. نقد البلد

البيع بنقد البلد (العملة المحلية)_

منع الغرر_ (عدم تحديد سعر الصرف)_

٣. لا يبيع من نفسه

لا يجوز أن يبيع من نفسه أو يشتريها لذاته_

درء التهمة عن الوكيل (أن يكون باعها لنفسه بثمن بخس)_

 

٣. ضابط "الإقرار" (الاعتراف)

  • الوكيل المحامي (أو غيره) لا يقر على موكله (لا يعترف بشيء في ذمته)_ إلا بإذنه_
  • الوكيل هو مجرد "حكاية صوت" للموكل_ وليس له أن يتصرف من عند نفسه_

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (الوكالة في البيع)

البند

التفصيل الحرفي المُلخص

نص الفصل

العدد

«...الا بثلاث شرائط»_

الشرط الأول

القيمة

أن يبيع بثمن المثل_ (للوقاية من الغبن)_

الشرط الثاني

العملة

أن يكون بنقد البلد_ (لمنع الغرر)_

الشرط الثالث

الطرف

لا يجوز أن يبيع من نفسه_ (لـ درء التهمة)_

قاعدة الإقرار

الرجوع للأصيل

ولا يقر على موكله الا باذنه_ (الوكيل حكاية صوت)_

الاستثناءات

التصرف المطلق

الأصيل فقط يبيع بغير ثمن مثل_ أو بغير نقد البلد (بالإذن)_

 

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور

المفهوم

التوضيح الحرفي المُلخص

الشرع

القاعدة

كل الشريعة مبنية على أن فعلها مشروط_

النبوت/الخوارج

الضابط

افتقدوا معرفة الشروط_ (أصل الاختلاف).

ثمن المثل

الهدف

ضرا للتهمة_ وسداً للفساد_ ومنعا للغبن_

مثل/غير

القاعدة اللغوية

كلمات ملازمة للاضافة_ لأنها موغلة في الابهام_

الوكيل المحامي

المهمة

لا يقر بمليون جنيه_ إلا بعد أن يتصل بالموكل ويعرض عليه الأمر_

الختام

الفصل الجديد

فصل والمقر به ضربان_ (الاعتراف/الإقرار).

 

الاكثر متابعة

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية)

صَحْوِي: أركان العقيدة (بوصلة اليقين للمراحل التعليمية) يا أخي ويا بُني، الإيمان هو أصل الدين وجذره. هذا الدرس هو مفتاحك لفهم أركان العقيدة الستة بعمق ووضوح، لتكون شجرتك الإيمانية ثابتة وشامخة. اركان العقيدة الستة استمع للدرس كاملاً بصوت الشيخ أحمد البسفي أولاً: الإيمان بالله (البذرة والتطبيق العملي) العقيدة هي **أصل الجذر في شجرة الدين**. الإيمان بالله هو الركن الأول وهو بمثابة **البذرة** التي ينشأ عنها الجذر. يجب أن يكون إيماناً **إيجابياً عملياً**. مقتضيات الإيمان بصفات الله: الله حي: يقتضي منك أن يكون **قلبك حياً**، "من أحيا ليلتين العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب". الله عليم: يقتضي منك أن تكون متفهماً لقول النبي: **العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة**. الله سميع: يقتضي منك أن **تحفظ اللسان**، لأن الرسول قال: **"وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟"** الله بصير: يقتضي منك ألا **يراك حيث نهاك**. الله متكلم: يقتضي منك أن **تشتغل بكلامه**، ومن أراد أن يكلّمه الله **فليقرأ القرآن**. ثانياً: الملائكة والكتب ...

كنز الطالب: الإيمان_ الإسلام_ الإحسان... ما هي أسرار الماء "المشمس"؟

المجلس الأول من شرح متن الغاية والتقريب ١ . الإطار العام: الصورة الذهنية لـ "حديث جبريل " الفكرة البصرية : ( الزائر الغريب ) : يمثل هذا الحديث النموذج المعرفي للإنسان_ الكون_ والحياة . ركن الدين الشرح الموجز (مفهوم التذكر) التكثيف الحرفي الإيمان (العقيدة) الأساس الخفي (ما يجب اعتقاده بالقلب). أن تؤمن بـ الله _ واليوم الآخر _ الملائكة _ الكتاب _ الرسل _ والقدر خيره وشره . الإسلام (الشريعة) العمل الظاهر (ما يجب أداؤه بالجوارح). أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله _ وتقيم الصلاة _ وتؤتي الزكاة _ وتصوم رمضان _ وتحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. الإحسان (التصوف) الرقابة الذاتية (مقام القلب والحال). أن تعبد الله كأنك تراه _ فإن لم تكن تراه فهو يراك .    

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين)

الصفات الواجبة في حق الله (الجذر والأخلاق: درس لبوصلة اليقين) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبيين أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أولاً: الإسلام شجرة مباركة (الجذر، الذات، الثمار) علمنا أن الإسلام هو الشجرة المباركة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. الشجرة لها: جذر (أصل) في عمق الأرض، و ذات فوق سطح الأرض (الساق والفروع والأوراق)، و ثمار . الشجرة تعرف بثمارها ، وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار. في شجرة الإسلام: الجذر/الأصل: عقيدة التوحيد في القلب. الذات/الظاهر: الشريعة في الظاهر والجسد والحياة (عبادات ومعاملات وحدود). الثمرة/الغاية: الأخلاق. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدد الغاية: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . والكأس لا يفيض إلا إذا امتلأ....

مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2)

  مفاتيح التوحيد الـ ٢٠: هل تعرف الفرق بين الصفات النفسية والصفات السلبية عقيدة العوام (2) تمهيد_ نص العقيدة ومراتبها نص العقيدة التوحيدية : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَعْرِفَةُ مَا يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِأَنْبِيَائِهِ وَلِمَلَائِكَتِهِ الْكِرَامِ ». تقسيم التوحيد (في العقيدة الموسّعة) : الإلهيات، النبوات، والسمعيات (التي لا نعرفها بالعقل ولا بالتجربة، إنما نعرفها بالسمع ). أهمية النقل : لو لم يقل النبي إن هناك ملائكة، ما كنا نعرف عنهم شيئاً . الفصل الأول: الإلهيات _ الصفات الواجبة لله تعالى ١ _ عدد الصفات : يجب لله تعالى عشرون صفة . ٢ _ أقسام الصفات الـ ٢٠ (خريطة الصفات) : أ_ الصفات النفسية : ( ١ صفة ). ب_ الصفات السلبية : ( ٥ صفات ). ج_ صفات المعاني : ( ٧ صفات ). د_ الصفات المعنوية : ( ٧ صفات ). المجموع : ١ + ٥ + ٧ + ٧ = ٢٠ صفة . ٣ _ شرح الصفات (العشر الأولى) : أ_ الصفة النفسية (صفة واحدة) : ...

الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟

  الغنى المطلق والفقر المطلق: كيف نفهم الأسماء الحسنى الغني_ المغني_ المانع في تربية النفس والقلب؟ درس عقيدة حول اسميه (الغنى والمغني) أ_ الافتتاح والمقدمة الوعظية { أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وخاتم النبي }. أصول الدين : إن هذا الدين شجرة أصلها عقيدة التوحيد وذاتُها شريعة الله وثمارها الأخلاق . وشجرة بلا ثمار هي حطب للنار . الفتنة : إن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . وإيقاظها في القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال . الإطفاء : إطفاؤها في أن تتبين وتتحقق وتتثبت محافظاً على سلامة قلبك و حرية عقلك وفكرك . السلوك : أن يكون نطقك ذكر و صمتك فكراً و نظرك عبرة . السعادة : سعادة العبد في توقيره لـ العلماء العاملين و مصاحبته لـ الصالحين بـ الحق والحب والأدب ومجالستهم، لأنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لـ من خشي ربه }. ١ _ الأدعية الافتتاحية والتحصينات : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ...

الجمعة اليتيمة وميتة الشهيد_ سر السِدر والكافور في الغُسل_ شروط القبر (قَامة وبَسطة)_ ونقل أغرب دعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين أمين : واثنان لا يُغَسَّلان ولا يُصَلَّى عليهما ١ . نص الفصل وحكم الإعفاء من الغسل والصلاة مقدمة : الواجب إزاء الميت أربعة _ وهي : الغسل _ التكفين _ الصلاة _ الدفن _ وقد استثنى المصنف حالتين : الاستثناء المفهوم والتطبيق الحكمة الشرعية الشهيد الشهيد في معركة المشركين . لا يُغَسَّل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله_ و لا يُصلَّى عليه لأن الصلاة عليه طلب الرحمة للميت_ وهو قد رُحِم وسَبَقنا إلى الجنة _ (أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين_ فـ يُغَسَّل ). السِّقط السِّقط الذي لم يستهل صارخاً _ (أي الطفل الذي مات قبل أن يواجه الحياة بـ دَفعة هواء مباشرة_ وليس من الحبل السُري). مات قبل أن يحجز تمنعه من الصرخة_ (وقد قيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً).   ٢ . تفاصيل الغسل والتكفين الغُسل (الصفة) : ويغسلوا الميت وتراً _ ( وتراً أي مرة أو ثلاثة أو خمسة أو سبعة _ وهي الأعدا...

الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق

  التوحيد السلوكي وعالم الرحمة: الترجمة العملية لكلمة "لا إله إلا الله" وأسرار الأركان الثمانية للخلق عنوان النص : درس حول الصفات الواجبة في حق الله المحور الأول: مراجعة الصفات السابقة وحقيقة الإيمان ١ . حقيقة الإيمان السلوكي : الإيمان بالله ليس إيماناً نظرياً أو باللسان فقط، بل هو حياة طيبة يحياها الإنسان مع ربه ونفسه وغيره من المخلوقات سواء كانت إنساناً، حيواناً، نباتاً، أو جماداً . الصفات السابقة : الوجود، القيام بالنفس أو بذاته ، المخالفة للحوادث، القدم أي أنه الأول ليس قبله شيء ، البقاء أي أنه الآخر ليس بعده شيء ، الوحدانية . ٢ . الوحدانية والأحدية (التفرد المطلق) : الوحدانية : الله واحد ليس واحداً حسابياً لأن الواحد الحسابي يتكرر . معنى الوحدانية : لا شريك له، ليس له نظير، ليس له مثيل . القاعدة الوجودية : " كان الله ولم يكن شيء معه ولا زال كما كان " كل شيء سواه وجوده كـ الخيال في المرآة أو أشعة الشمس . الأحدية : تعني أنه غير مركب . المخلوق (أنت) واحد مكر...