فقه العارِيَة_ متى يصبح عقد الترفُق مُلزِماً؟_ يدُ الضمان في العارِيَة ويدُ الأمانة في الوديعة_ ٤٠ خصلة أعلاها منيحة العنز.

القسم ١. تعريف العارِيَة وضوابطها (نص الفصل)

نص الفصل المشروح: «فصل وكل ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه جازت اعارته اذا كانت منافعه اثاراً»_

• تعريف العارِيَة: هي أن تعير غيرك ما يطلب من عالم الأشياء_
• أصلها: أخذوها من قوله تعالى: {و تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان}_
• الشرطان اللازمان في العارِيَة: ١. بقاء العين_ (فترد)_ ٢. حدوث المنفعة (إذا كانت منافعه آثاراً)_
• ما لا يعد عارِيَة: إذا كانت من قبيل أشياء الاستهلاك_ (مثل: ساندوتش طعمية، الشموع، ازازة المياه الغازية، التورتة)_ هلك السندوتش يبقى لم يبق عينه_ لا يسمى هذا العطاء عارية_ يعد عطية_ منحة_ أو منيحة_
• مثال بقاء العين وحدوث المنفعة:
• شاة: يعيرها له حتى يحتلها ويسقي أولاده_ (اللبن منفعتها وهو مستهلك)_ يرجع لي الشاه زي ما هي_
• شجرة: يعيرها له ليقطف الزيتون الذي فيها_ (الثمرة فائدتها_ والشجرة بتاعتك أهي لا شلناها ولا حركنا)_
• سيارة/طيارة/سلاح/الدار: كلها تبقى عينها_ (لكن الوقود مستهلك_ ليس داخلاً في العارِيَة)_

القسم ٢. أحكام العارِيَة (الإطلاق والضمان)

• نص الفصل المشروح: «وتجوز العاريه مطلقه ومقيده بمده»_
• أنواع العارِيَة: ١. مطلقة: لا زمان لها_ (ينفع لغاية ما يلقى عيسى موسى)_ ٢. مقيدة بمُدّة: (مثل: أسبوعين)_
• بطلان العقد: عقد العارِيَة يبطل بموت أحد الطرفين_ (المعير أو المستعير)_
• حكم الرجوع في العارِيَة:
• الأصل: يجوز للمُعير أن يستردها متى شاء_ حتى لو اتفقا على شهر_ (يقول له: رجع لي العربية دلوقتي_ يقول له: ده أنا عندي عيال_ يقول له: ماليش تدخل)_
• العلة: لأن العارِيَة إرفاق_ (تطوع_ تبرع)_ فيأبى أن يكون مُلزَماً_ (لأن الله لام على الجار الذي يمنع الماعون)_
• صورة الإلزام (التي تدخل فيها عناصر أخرى):
• متى يلزم الوعد عند الإمام مالك؟ عندما يترتب عليه ضرر_
• القصة: رجل بيته متهدم_ قال للمُعير: أهد البيت وأبني بيتاً جديداً في ستة شهور_ استعار منه بيته عارِيَة لستة شهور_ بعد شهرين قالت الزوجة نريد البيت_ المُعير قال: العارِيَة عقد غير ملزم_
• حكم القاضي: حكم للمستعير_ لأنه وعده بستة شهور وترتب على رجوعه ضرر_ (حكم الفقه هنا معقول المعنى)_ (لقاعدة: لا ضرر ولا ضرار)_

القسم ٣. يد الضمان في العارِيَة والوديعة

• نص الفصل المشروح: «وهي مضمونه على المستعير بقيمتها يوم تلفها»_
• الفرق بين يد الضمان ويد الأمانة: | الوديعه (يد الأمانة) | العارِيَة (يد الضمان) | | :--- | :--- | | اليد: يد أمانة (يد مؤتمن)_ | اليد: يد ضمان (يد مستعير)_ | | الضمان: لا ضمان (لا تلزمه القيمة)_ | الضمان: مضمونة على المستعير بقيمتها يوم تلفها_ | | شروط تحولها لضمان: التقصير في الحفظ أو التعدي على الوديعة_ | التقويم: يوم تلفها (وليس يوم العارِيَة)_ |
• مثال يد الأمانة: رجل شال عنده كيس فيه ١٠٠ ألف (وديعة)_ حصل حريق_ يديه عليها يد أمانة_ لا تلزمه الـ ١٠٠ ألف_
• مثال تحولها لضمان (الوديعة): الكيس اختفى بسبب عدم الاهتمام بالحفظ (تقصير)_ أو إذا أعطاها لشخص آخر (تعدي)_
• مثال يد الضمان (العارِيَة): استعاره سلاح_ لو تلف السلاح في الحرب_ لابد أن يدفع قيمة السلاح يوم التلف_

القسم ٤. أحكام متفرقة (النقود وقاعدة منيحة العنز)

• حكم اعارة النقود:
• الأصل: لا يجوز_ لأن النقود عنوانها السلف وليس عنوانها العارِيَة_
• الاستثناء: يجوز في صورة واحدة فقط_ أن يأخذ جنيهاً ذهبياً ليضعه في فترينة معرض_ ثم يرده كما هو_ (العين باقية والإثارة هي الرؤية)_
• قاعدة منيحة العنز (الرفاه):
• الحديث: «٤٠ خصلة أعلاها منيحة العنز...»_
• منيحة العنز: الشاه يعطيها له ليشرب لبنها هو وعيلته ثم يرجعها زي ما هي_
• العبرة: يدل على مدى الرفاه الذي نحن فيه_ لم أخسر شيئاً_ ومع ذلك هي على رأس ٤٠ خصلة تدخلك الجنة_
• أحكام الديون وتغير القيمة (مسألة معاصرة):
• المسألة: أخذ منه ١٠٠ دولار سنة ٩٢_ (كان بـ ٣ جنيه)_ ثم سددها في وقت صارت بـ ٤٨ جنيه ونصف_
• الفتوى: نأخذ على كلام الإمام أبي يوسف بـ سعر اليوم_ (يا تدفع له ١٠٠ دولار أو الـ ٤٨٠٠ جنيه ونصف)_
• فتوى الشيخ ناصر فريد واصل: افتى بأن المهور والديون تحسب بالذهب_ (لأنه أثبت أن مقياس الذهب ثابت ولا يتغير مع انهيار العملات)_ (مثال: ٥٠٠ جنيه مؤخر سنة ٧٤_ صارت الآن بـ مليون جنيه بالتقويم بالذهب)_

---

ثالثاً: ملخص الدرس للطلاب (محتوى تعليمي مقروء)

ملخص العارِيَة (الانتفاع مع بقاء العين)

١. العارِيَة والوديعة (الضوابط الأساسية)

المفهوم	التعريف	ضابط الجواز
العارِيَة	الانتفاع بالشيء مع بقاء عينه_	يشترط أن تبقى العين فترد_ (كـ السيارة أو الشجرة)_
ما لا يجوز	كل ما هو للاستهلاك_	لا تجوز إعارته_ (كـ الخبز_ الوقود_ الشموع)_

 

٢. قاعدة الإرفاق والضمان

• العارِيَة عقد تبرع (إرفاق): يجوز للمُعير أن يستردها متى شاء_ حتى لو اتفق على مدة_ (لأنها ليست عقداً إلزامياً)_
• متى تكون العارِيَة مُلزمة؟ إذا وعده ثم ترتب على رجوعه ضرر للمستعير_ (مثل: هدم بيته بناءً على الوعد)_
• الفرق في اليد:
• يد المستعير على العارِيَة هي يد ضمان_ (فإذا تلفت لزمه دفع قيمتها يوم تلفها)_
• يد المؤتمن على الوديعة هي يد أمانة_ (لا يضمنها إلا إذا قصر في حفظها أو تعدى عليها)_

٣. أحكام متفرقة

• النقود: لا تجوز إعارتها_ لأنها سلف وليست عارِيَة_ (إلا إذا كان الغرض عرضها في فترينة)_
• جزاء الإرفاق: منيحة العنز (استعارة الشاة لحلبها مجاناً)_ على رأس ٤٠ خصلة تدخل الجنة_ (على الرغم من أن المُعير لم يخسر شيئاً_ وهذا يدل على فضل الله)_
• سداد الديون: عند سداد الديون القديمة التي تغيرت قيمة عملتها_ يجب أن تحسب بـ سعر اليوم (أو تقوم بالذهب)_

---

رابعاً: خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ١

المحور الأساسي (أحكام العارِيَة)	البند	التفصيل الحرفي المُلخص
نص الفصل	الضابط	«...بقاء عينه جازت اعارته اذا كانت منافعه اثاراً»_
الاستهلاك	المنع	الأشياء المستهلكة (كـ الخبز والبنزين)_ لا تعد عارِيَة_
الإلزام	الأصل	عقد إرفاق يابى الإلزام_ (يجوز الاسترداد متى شاء)_
الإلزام	الاستثناء	تلزم إذا ترتب عليها ضرر للمستعير_ (حكم المالكية للعدالة)_
الضمان	حكم اليد	يد المستعير (على العارِيَة) يد ضمان_
الوديعة	الفرق	يد المؤتمن (على الوديعة) يد أمانة_ (لا يضمن إلا بالتقصير أو التعدي)_
التقويم	التلف	مضمونه على المستعير بقيمتها يوم تلفها_

 

خريطة ذهنية بالموضوع (للتذكر السريع) شكل ٢

المحور	المفهوم	التوضيح الحرفي المُلخص
العارِيَة	التعريف	أخذوها من قوله تعالى: {و تعاونوا على البر والتقوى}_
المنفعة	الضابط	الشاة تبقى عينها ومنفعتها اللبن_ والشجرة تبقى عينها ومنفعتها الثمرة_
الإبطال	الحالة	يبطل عقد العارِيَة بموت أحد الطرفين_
النقود	الاستثناء	لا يجوز اعارتها_ الا اذا كان الغرض العرض في فترينة_
منيحة العنز	المعنى	٤٠ خصلة أعلاها_ تدخلك الجنة_ (لتواضع العطاء وقيمة الإرفاق)_
الديون	الفتوى	تحسب المهور والديون بالذهب أو بـ سعر اليوم_ (لتعويض انهيار العملة)_